Thursday, September 29, 2016
தேவ்பந்திகள் ஆங்கிலேய கைக்கூலிகள்
Wednesday, September 28, 2016
Sama Mota par Shah Abdul Haq Muhaddis Dehelvi ka Aqeeda:
Sama Mota par Shah Abdul Haq Muhaddis Dehelvi ka Aqeeda:
.
Qabr se Salam ka Jawab milna.
.
Fatima Khazaiya kehti hain ki eo roz main Sehra-e-Ohad se guzar rahi thi to maine kaha "Assalamo Alaika ya Amma RasoolALLAH" Maine salam ke jawab me suna "Alaikas Salamo Wa Rehmatullahe wa Barakaatuhu"
(Madarijun Nabuwwa J-2 Pg.207, Red Underline)
.
2: Ataaf bin Khalid Makhzoomi apne Mamu se riwayat karte hain ki unhone bataya ki main Shuhada-e-Uhad ki ziyarat ke liye gaya mere sath do Ghulam the jo mere ghode ki hifazat karte the . unke siva koi na tha,.,
.
kyonki maine suna tha ki RasoolALLAH sallallau alaihe wasallam ne farmaya hai ki Inhe salam karon kyonki ye Zinda hain aur salam ka jawab dete hain. To maine salam kiya aur salam ka jawab suna.
.
Unhone farmaya " Bila-Shubah ham tumhe pehchante hain" ispar main Haibat se larza barandaam hokar gir pada. phir main jaldi sawar hokar rawana ho gaya.
(Madarijun Nabuwwa J-2 Pg.207 Green Underline)
.
SubhanALLAH,
.
ye sabhi riwayaten is baat ki dalil hain ki Qabr wale hamari baaton ko sunte bhi hain,. hamare salam ka jawab bhi dete hain.
Aur Jab Shuhada zinda hain to Ambiya badarja Awla zinda hain.
.
Scan Page 👇🏻
Tuesday, September 27, 2016
BUMPER OFFER FOR GHAIR MUQALLIDEEN
Urdu:-
BUMPER OFFER FOR GHAIR MUQALLIDEEN
Ajj ke iss mahengai ke Dour me
Lahkpatti bane ka asan Tareeqa
Hamre sawal ko Galat sabit kardo
Aur 1 LAKH rupey cash Ina'am ke tour par lejeye .........
Bumper offer......
Phir na kehna hame khabar na hui
Open challenge to all Wahabi Ghair Muqaliddeen
Hadith ke jitne Bhi kitabaiN haiN
jaise........
Bhukari
Muslim
Abu dawood
Tirmizi
Ibn maja
Nisai
Etc.,
In tamaam Hadith Ki kitabo me Se
Kisi EK kitab Ko sabit karde
Jiske musannif Kisi bhi *imam* ke muqallid na they.
Agar Tum ye sabit nahi karskate to kam az kam Apne imam Ibn e Tahmiya ko gair muqallid sabit kardo!
Agar tum ye bhi nahi karskate to
To kam az kam Muhammed bin Abdul Wahab najdi ko Gair muqallid sabit kardo
⚠⚠
Ye wahi *Ibn e Tahmiya* hai
Jisko tu Apna imam kal bhi tasleem karta the ajj bhi karta hai...
Ye wahi *Ibne Abdul Wahab najdi* he jiske bhajan tu kal bhi gaata the aur aaj bhi Gaata he
Linkin afsoos tu na Inn sabko gair muqallid kal sabit karsakta tha ,Na aaj karsakta hai...
Kal qayamat bhi ajeye tab bhi to sabit nahi karpayga ke ye gair muqallid the.
* * * * * * * * * * * * * * * * * *
Tamil:-
கைர் முகல்லிதுகளுக்கு (இமாம்களை தக்லீது செய்யாதவர்கள்) ஓர் அதிரடி சலுகை !
எங்களது கேள்விகளை பொய் என நிருபித்து 1 லட்சம் பரிசு வெல்ல வாய்ப்பு !
ஹதீத் நூற்கள் எல்லாவற்றிலும்,இன்னும் குறிப்பாக
புகாரி,முஸ்லிம்,அபூ தாவூத்,திர்மிதி,இப்னு மாஜா,நஸயீ
ஆகியவற்றின் ஏதேனும் ஓரு ஹதீத் நூலின் ஆசிரியர் எந்த ஒரு இமாமின் முகல்லிது அல்ல என்று நிருபியுங்கள்
இல்லையென்றால்,குறைந்தபட்சம் உங்களின் இமாம் இப்னு தைமியா கைர் முகல்லிது என நிருபியுங்கள்.
இல்லையென்றால்,குறைந்தபட்சம் முஹம்மது பின் அப்துல் வஹாப் நஜ்தியை கைர் முகல்லிது என நிருபியுங்கள்.
இந்த இப்னு தைமியா,இப்னு அப்துல் வஹாப் ஆகியோரை நீ உனது இமாம் என அன்றும் ஏற்றுக் கொண்டாய்,இன்றும் ஒப்புக் கொள்வாய் .
ஆனால் உனது துரதிருஷ்டம் நீ அவர்களை கைர் முகல்லிது என அன்றும் நிருபிக்க இயலவில்லை ,இன்றும் இயலாது.
நாளை கியாமத் வரை நீ இவர்களை கைர் முகல்லிது என நிருபிக்க இயலாது !
TEEJA , DASWA, CHAALISWA, BARSI WAGAIRA ESALE SAWAAB KI MUKHTAKIF SURATO PAR WAHABI MAULVI TAUSEEF UR REHMAN KE AITERAAZ KA JAWAB �
💠TEEJA , DASWA, CHAALISWA, BARSI WAGAIRA ESALE SAWAAB KI MUKHTAKIF SURATO PAR WAHABI MAULVI TAUSEEF UR REHMAN KE AITERAAZ KA JAWAB
💠
🚫WAHABI AITERAAZ
Jo Amal Ahad e Rasulallah ﷺ mein na huwa ho ya jo amal Huzoor ﷺ ne Na kiya ho woh Najaiz aur bidat hai aur har aisa naya kaam mardood hai.
Maslan Teeja, Daswa, chaliswa, Barsi wagaira ye tamaam amal mardood aur haram wa bidat hai kyuki Huzoor ﷺ ne nahi kiya bhale hi is mein log ache amal karte hai jaise Quran padhte hai aur zikro tasbeehat padte hai.
Iski misaal ye hai ki koi shaks Namaz mein 2 ke badle 3 Sajde kare haanlaki Sajda Allah hi ke liye karta hai aur teesre sajde mein tasbihaat yaani Allah hi ka zikr karega magar teesra sajda karna haram o najaiz hoga aur uske liye gunah wa barbaadi hogi kyuki Huzoor ﷺ ne sirf 2 Sajde kiye hai aur sirf 2 sajdo ka hukm diya.
Issi tarah koi Azan mein Aakhri kalme mein Sirf "Laa ilaaha illallah" ke badle Muqammal "La ilaaha ilallah Muhamadur Rasulallah" kahe to aisa karna galat hoga kyuki Huzoor ﷺ ne sirf "La ilaaha illallah" kehne ka hukm diya hai; haanlaki woh kalme ko poora padh raha hai.
Pata chala ki har Naya amal jo Huzoor ﷺ ne nahi kiya woh bidat hai aur gumrahi hai aur namaqbool wa mardood hai. Yaani jis amal par Muhammadur Rasulallah ﷺ ki mohar na lagi ho woh Allah ke yahan qubool na hoga.
☑JAWAB:
WAHABI MAULVI NE BIDAT KE NAAM PAR DHOKA DENE KI KOSHISH KI HAI. 🚫
AGAR BIDAT KA MAFHOOM YAHI HAI JO WAHABI BATA RAHE HAI TO YE UNKA SAHIH AHADITH SE INKAAR HAI
❌
TEEJA,DASWA, CHAALISWA, BARSI YE SAB AMAL ESALE E SAWAAB KI MUKHTALIF SURATE. YE TAMAAM AMAL SHAKL KE AITEBAAR SE NAYE HAI MAGAR ASL KE AITEBAAR SE PURANE AUR SAHIH HADITH SE SABIT HAI.
☑
👉�Wahabi motariz ne Misaal to achi di hai magar ye misal unke dawa ke subut par fit nahi hoti hai.kiunki shayad wahabi moulvi ko ye maloom nahi ki
Deen mein 2 tarah ke Jaiz amal hote hai.
Ek woh masnoon amal jiska makhsus wa mutaain tareeqa Aain Sunnat se sabit ho ya jiska makhsoos hukm diya gaya ho
Aur Dusra amal woh hai jo Sunnat nahi magar sunnat ke khilaaf bhi nahi aur na shariat mein uski koi mumaniyat ho yaani us amal ka koi makhsoos tareeqa ya hukm na ho balki aam ho awr uski asl sunnat mein majood ho.
Namaz mein 2 Sajde aur Azan mein aakhri kalme mein sirf La ilaa ha Illallah kehna Aain sunnat se sabit hai aur uska makhsoos hukm hai. Aise amal ko badal kar alag tareeqe se karna ya us mein izafa karna Najaiz aur haram hota hai.
Magar Aisa amal jo Aain Sunnat se sabit na ho aur Na us amal ka koi makhsoos hukm ho magar woh amal Sunnat ke khilaaf bhi na ho aur na shariat mein us amal ki mumaniyat ho balki woh aam hukm ke tahat dakhil ho to aise amal ko karne mein koi harj nahi. Maslan Tarawwih ki Namaz 30 din Ba jamat adaa karna jaiz hai haanlanki Aain sunnat se sabit nahi magar Sunnat ke khilaaf bhi nahi.
isi tarah maiyit ke liye isale sawab ka hukm aam hai awr tija daswa chaliswan wagairah usi aam hukm ke tahat dakhil hai lihaza ye haram nahi balki jaiz hai
🔹AB HUM BIDAT KA SAHIH MAFHOOM AAP KO BATATE HAI
Ahle ilm ke nazdeek Bidat ki istelahi tareef darj e zeel hai:
1) IMAM NAWAWI ( 631-677 HIJRI):
Bidaat ki tareef in alfaazz mein karte hai.
" Bidaat se murad aise naye kaam ki ijaad hai jo ahad e risaalat e maab mein na ho"
[ ● NAWAWI - TEHZEEB UL ASMA WAL LUGAAT, 3:22]
2) SHAYKH IBNE RAJAB HANBALI (736 - 795 h):
Bidat ki istilaahi tarref darj e zeel alfaaz mein karte hai:
"Bidat se murad hai woh naya kaam hai jis ki shariat mein koi Asl maujood na ho jo us par dalaalat kare. Lekin har woh mu'amla jis ki Asl shariat mein maujood ho woh sharan bidat nahi. Agarche woh lugwi aitebaar se bidat hoga.
[ ● IBNE RAJAB, JAMAE UL ULOOM WAL HUKM FI SHARAH KHAMSIN HADITHAN MIN JAWAMEUL KALAM, 252;
● AZEEMABADI, AUNUL MABOOD SHARAH SUNAN ABU DAWOOD, 12:235;
● MUBARAKPURI, TOHFATUL AKHWAZI SHARAH JAMAE UL TIRMIZI, 7:366]
3) HAFIZ IBNE HAJR ASQALANI (773-852H) :
Bidat e Hasana aur Bidat e Sayeea ki wazahat karte hue likhte hai
"Tehqeeq yeh hai ki agar bidat koi aisa kaam ho jo shariyat mein mustahasan umoor mein shumar ho to woh hasana hai aur agar woh shariyat mein na pasandida umoor mein shumaar ho to woh qabiha hogi"
[ ● ASQALANI, FATHUL BAARI, 4:253;
● SHAUKANI, NAINUL AVTAAR SHARAH MANTAQIUL AKHBAAR, 3:63]
👆In tarifaat se wajeh hota hai ke har naye kaam yani bidat ko Mehez naya kaam hone ki wajah se mutlaqan haram ya mamnu qarar nahi diya ja sakta balki uske jawaz ya adme jawaz ko parakhne ka paimana yeh hai ke agar woh naya kaam shariyat mein mustahasan wa mubah hai to use Bidat e Hasana kahenge aur agar woh naya kaam shariyat mein gair maqbool wa na pasandida ho to use Bidat e Sayyeya ya bidat e qabiha kahege
🔹TAQSEEM E BIDAT PAR SAHIH HADITH
📗Hazrat Jarir bin Abdullah رضي الله تعالى ع se riwayat hai ke Huzoor ﷺ ne farmaya jo shaksh Islam mein kisi nek kaam ki buniyaad dale to uske liye uske apne amaal ka bhi sawab hai aur jo uske baad is par amal karenge un ka sawab bhi hai, bagair iske ke unke sawab mein koi kami ki jaye. Aur jisne islam mein kisi buri baat ki ibtida ki to us par uske apne amal ka gunah hai aur jo uske baad is par amal karenge unka bhi gunah hai bagair iske ke unke gunah mein kuch kami hai.
[● SAHIH MUSLIM, KITAB US ZAKAT WA KITAB UL ILM;
● SUNAN NASAI, KITAB US ZAKAT;
● SUNAN IBN E MAJA, MUQADDAMA;
● MUSNAD AHMED BIN HANBAL,4:357/359]
☑BIDAT KI ISTILAAHI TAREEF SE YE PATA CHALA KI AGAR KOI NAYA KAAM (AMAL) SHAKL KE AITEBAAR SE NAYA HO MAGAR ASL KE AITEBAAR SE PURANA HO TO US SE BURI BIDAT NAHI KAHEGE.
🔹AB HUM HAMARE IS BIDAT E HASANA KE DAWE KI MAZEED WAZAHAT KE LIYE SAHIH AHAADITH PESH KARTE HAI
1. JAAME QURAN AUR SHAYKHAIN KA AMAL
📗HADITH:
Hazrat Umar Farooq رضي الله تعالى ع ne Hazrat Abu Bakr Siddique رضي الله تعالى ع ko tazweez di ki Quran e Hakeem ek Kitabi surat mein jama kar liya jaaye.
Hazrat Siddique e Akbar رضي الله تعالى ع ne farmaya: "Main aisa kaam kaise kar sakta hu jisse Rasulallah ﷺ ne nahi farmaya"
Hazrat Umar Farooq رضي الله تعالى ع ne jawab diya: "Aye Ameer ul Momineen! Durust hai ki ye kaam Hamare Aaqa ﷺ ne Apni zahiri hayat e muqadasa mein nahi kiya lekin allah ki kasam! Bohot acha aur bhalai par mabni hai. Lihaza hame ise zaroor karna chahiye. Is behes wa tamhees ke dauran Sayedna Abu Bakr Siddiq رضي الله تعالى ع ka seena khul gaya aur katib e wahi Hazrat Zaid bin Thabit رضي الله تعالى ع is azeem kaam par mamur kiye gaye. Chunache Hazrat zaid رضي الله تعالى ع ne khujoor ki shakho, safed pattharo aur logo ke seeno se quran ko jama karna shuru kar diya aur is tarah tayyar kiye gye quran ke chand nuskhe jo Sayedna Siddiq e Akbar رضي الله تعالى ع aur Sayedna Umar Farooq رضي الله تعالى ع ke baad Ummul Momineen Sayeda Hafsa ke paas mehfooz ho gye the. Baad mein Sayedna Usman e Gani رضي الله تعالى ع ne unse mangwa kar quran e hakeem dobara maujooda tarteeb mein yakja kar diya.
[● SAHIH BUKHARI, KITAB UL TAFSEER;
● JAME TIRMIZI, KITAB UL TAFSEER UL QURAN]
IS TARAH TARIKH E ISLAM MEIN PEHLI BIDAT E HASANA SAYYEDNA SIDDIQ E AKBAR رضي الله تعالى ع AUR SAYYEDNA FAROOQ E AZAM رضي الله تعالى ع KE HATAON WUQOO PAZEER HUI.
2. BA- JAMAT NAMAZ E TARAWIH KI IBTEDAH
📗HADITH
Hazrat Umar Farooq رضي الله تعالى ع ne logo ko Hazrat Ubay bin Kaab رضي الله تعالى ع ke peeche namaz e tarawih bajamat padhne ka hukm diya. Sahaba e kiram ko bajamat namaz e tarawih padhte dekh kar Hazrat e Umar رضي الله تعالى ع ne farmaya" YEH KITNI ACHI BIDAT HAI AUR RAAT KA WOH HISSA JIS MEIN LOG SO JATE HAI US HISSE SE BEHTAR HAI JIS MEIN WOH QAYAM KARTE HAI. "
[● SAHIH BUKHARI KITAB US SALATUT TARAWIH ;
● MUWATTA IMAM MALIK, 1:114,HADITH NO,250;
● BAIHIQI , SUNAN E KUBRA, 2:493,HADITH NO,4379]
👆IS RIWAYAT MEIN SAYYEDNA UMAR FAROOQ رضي الله تعالى ع NE KHUD" YEH KITNI ACHI BIDAT HAI" FARMA KAR YEH SABIT KAR DIYA KI HAR BIDAT BIDAT E SAYYEYA NAHI HOTI BALKI BESHUMAAR BIDAAT ACHI BHI HOTI HAI AUT BIDAT E HASANA AUR SAYYEYA KI TAQSEEM HADEES SE SABIT HAI. MEHEZ QIYASI TAQSEEM NAHI BALKI SAYYEDNA UMAR FAROOQ KE QAUL PAR QAYAM HAI.
📌NOTE : TAUSEEF UR REHMAN HI KE FIRQE KE EK WAHABI MAULVI ABU ZAID ZAMEER NE IS HADITH KE TEHET IS BAAT KO QUBOOL KIYA HAI KI BIDAT E HASANA BHI HOTI HAI.
IS HADITH PAR ARC KA JAWAB VIDEO MEIN DEKHE
🖥VIDEO LINK:
https://youtu.be/nSL4B9p5HOE
3: NAMAZ E JUMMA SE PEHLE DUSRI AZAN
📗HADITH
Namaz e jumma mein khutba se pehle dusri azan Ahad e Usmani mein shuru ki gayi
Imam Bukhari likhte hai:
" Beshaq jumma ke din dusri azan ka hukm Hazrat Usman رضي الله تعالى ع ne diya jab masjid mein aane walo ki tadaad zyada ho gayi" .
[ ● SAHIH BUKHARI, KITAB UL JUMMA]
👆IN TAMAAM AHAADITH SE SABIT HUWA KI TEEJA, DASWA, CHAALISWA, BARSI JO ESALE SAWAAB KI MUKHTALIF SURATE HAI JO SHAKL KE AITEBAAR SE NAYI HAI MAGAR ASL KE AITEBAAR SE PURANI HAI.
LIHAZA YE TAMAAM AMAL SHAKL KE AITEBAAR SE BIDAT E HASANA HAI AUR MAQBOOL WA JAIZ HAI.
Monday, September 26, 2016
Biddat Ke Talluq Se Imam Shafai (Rahimuhullah)Ka Qaul
Biddat Ke Talluq Se Imam Shafai (Rahimuhullah)Ka Qaul
Harmala Ibn Yahya farmate Hai Maine Imam Shafai ko farmate Hua Suna
"Al-bid`atu bid`atan: bid`a mahmuda wa bid`a madhmuma, fa ma wafaqa al-sunna fa huwa mahmud, wa ma khalafa al-sunna fa huwa madhmum."
Bidddat Ki Do Qisme Hai Achi Bidat Or Buri Biddat Jo Biddat Sunnat ke mutabiq ho, Wo achhi Biddat hai, aur Jo Biddat Sunnat ki Mukhalifat kare, wo Buri Biddat hai.
[Al-`Uloom Wa'al-Hikam By Hafiz Ibne Rajab Page 131]
Note:-
Imam Shafai Ko Har Maktaba E Fikr Ke Log Ahle Sunnat Me Se Maante Hai Or Hum Yhi Bat Kehte Hai Toh Hame Biddati Se Nawaza Jaata Hai.
Imam Ahmead Raza (Rahimuhullah)
Se Mansub Krne Waale Gaur Krey
Imam Shafai (Rahimuhullah)
(Mutwaffa 204 H)
Imam Ahmead Raza (Rahimuhullah)
(Mutwaffa1340 H)
Or Imam Shafai Ke is Qaul ki Riwayat ki Sanad Bilkul Saheeh Haii
Scan page 👇🏻
Biddat ke 2 masle hain, ek achhi hai, aur dusri buri Biddat hai.
HAR BIDAAT BURI NAHI HOTI
Imam Nawawi ne kaha ki Imam Bayhaqi ne ise
Sahi Sanad ke sath Imam Shafai se lekar bayan
kiya Imam Shafai Farmate hain:
.
Biddat ke 2 masle hain, ek achhi hai, aur dusri
buri Biddat hai. Jo Bidat Quran ya Sunnat ya Sahaba-e-Kiram
kiriwayaat ya Ulama ke Aqwaal se takra jaye, wo
Biddat gumrahi (Bidät Dalaala) hai,
aur jo Biddat Sunnat ki ya Quran ki Mukhalifat na
kare, to wo achhi Biddat hai, aur iske Liye inhone
H.Umar Faruq r.a ki Taraweeh ki Jamat se istedlal kiya hai.
[Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat, Imam Nawawi,
Volume 003, Page 23]
Scan👇👇
Sunday, September 25, 2016
Allah walo se Madad Mangna Na shirk hai, Na Bid'at hai, Na Haraam hai...
From: "Gd Aashiq" <gd.aashiq@gmail.com>
Date: 25 Sep 2016 22:51
Subject: Allah walo se Madad Mangna Na shirk hai, Na Bid'at hai, Na Haraam hai...
To: "Gd Aashiq" <file.gd@gmail.com>
Cc:
🍀Allah walo se Madad🍀
🌺Allah walo se Madad Mangna Na shirk hai, Na Bid'at hai, Na Haraam hai...
🌍Allah Rabbul izzat har tarah se Qadir e mutlaq hone ke Bawajood zate khuda ne Apne Bando se Madad Talab farmayi
📝Tarjuma
Ae Iman walo agar tum deen e khuda ki madad karoge, to khuda tumhari Madad karega & tumhare Qadam jama dega
📚(Para:- 26, surah e Muhammad, Aayat- 7)
🍁Hazrat isaa (alaihissalam) ne dusro se madad mangi
📝Tarjuma
Ae iman walo, deen e khuda ke madad gaar ho jaese ISAA BIN MARIYAM ne hawariyo se kaha tha
Kaun hai jo ALLAH ki taraf ho kar meri madad kare...
📚(Para:-28, Sura e Saff, Aayat-14)
🌹Hazrat moosa (Alaihissalam) ne bando ka ka sahara manga
Hazrat moosa kalimullah ko jab tabligh ke liye Firaun ke paas jane kahukum hua
To unhone bande ki madad hasil karne ke liye bargah e ilaahi me arz kiya
📝Tarjuma
Aur mere liye mere ghar walo me se ek wazeer kar de
Wo kaun mera bhai haroon (Alaihissalam) is me meri Qamar mazboot kar
📚Para:- 16, Sura e TAHA, aayat no. 29,31
💥Nek Bande bhi Madad karte hai
📝Tarjuma
To beshaq Allah Rabbul izzat unka Madad gar hai aur Jibraeel (Alaihissalam) aur Nek iman wale aur uske baad Farishte madad par hai
📚Para:- 28, Sura e Tahreem, Aayat no. 4
🌺Imam Bushairi (Rahmatullahi alaih)
"Qasida burda" me madad ki darkhwast karte hai
👉Ae tamam makhlooq se behtar mera aap ke siwa koi nahi,
Jiski mai panah lu musibat ke wakt
📚(Qaseeda burda, safa- 36 Ziyaul Qur'aan, Lahaur)
🌸ALLAH Ta'ala jise Aulad de ....
"ALLAH jise chahe Betiya ata farmaye aur jise chahe Bete de
📚Para:- 25, Sura e Shoora, Aayat- 49)
👉Hazrat Jibraeel (Alaihissalam) ne kaha
Mai tujhe Beta du....
Hazrat Jibraeel (Alaihissalam) ne BIBI MARYAM se kaha
Mai tere Rab ka bheja hua hu
Taki mai tujhe ek suthra beta du
📚(Para:- 16, Sura e Mariyam, Aayat- 19)
Pahli aayat me hai
Ki
Aulad sirf Allah ta'ala Ataa farmata hai
Magar iske Bar'aqs HAZRAT JIBRAEEL (alaihissalam) HAZRAT MARIYAM se farma rahe hai ki
" Mai tujhe ek Suthra beta du to kiya ye SHIRK ho gaya❓❓
Isme Tatbee yu qayam hogi ki
ALLAH TA'ALA khud Aulaad ata farmata hai aue JIBRAEEL (alaihissalam) Allah ki Ataa se BIBI MARIYAM ko Beta de rahe hai
Lihaza
In Aayat me barabari ka koi pahlu nahi...
Kyoki
ZAATI aur ATAAYI barabar nahi ho sakte
Jab Barabari nahi payi gayi
To SHIRK bhi na hua
💥Jab Allah ta'ala ne mana nahi farmaya to fir kyo WAHABI , DEWBANDI ko samajh nahi aata...❓❓
Allah ke siwa kisi aur se Madad mangna SHIRK hai Aesa sonchna ye Shaitaan ka khatarnaak waar hai
Haa magar hamara Aqeeda ye zarur hona chahiye ki Haqeeqi MADAD karne wala Allah Ta'ala hi hai
Aur wo Waseele ko pasand farmata hai
Qur'aan o hadees se sabit hai
WAHABI, DEWBANDI, NAJDI, TABLIGHI apna iman durust kar le
AALAHAZRAT farmate hai
"Aaj le Unki panah, Aaj Madad Mang unse...
Fir Na manenge Qayamat me Agar maan gaya...."
Sabhi 40 Din ke Muft ke Muftiyo ke pas Agar Jawab hai
In Daleelo ka to hi baat kare
Varna Faltu ke HARAAM O SHIRK ke Fatwe apne paas rakhe
தக்வாவின் சிகரத்தை அடைந்த இளைஞராகிய ஸஹாபியே ரஸூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவ ஸல்லம்
தக்வாவின் சிகரத்தை அடைந்த இளைஞராகிய ஸஹாபியே ரஸூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவ ஸல்லம்
*தஅலபா பின் அப்துர் ரஹ்மான்* ( ثعلبة بن عبد الرحمن) ரதியல்லாஹு அன்ஹுவின் வின் சம்பவம்
என் மனம் கலங்க வைத்த நபி தோழர்...
சிலரின் வரலாற்று சம்பவங்கள் நம் மனதில்
நீங்கா இடம்பிடிக்கும்அப்படி என் மனதில்
நீங்கா இடம் பிடித்த ஒரு
நபிதோழரின் வரலாறு .
இது மிக குறுகிய காலமே வாழ்ந்த நபி தோழர்
தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ )அவர்களின்
சம்பவம் .
16 வயது நிரம்பி பாலகர் இந்த தஹ்லபா இப்னு அப்துர்ரஹ்மான்(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) அவர்கள்
மிக அமைதியான குணம்.
நற்பண்புகள் நிறைந்தவர்
பிறர் மீது கண்ணியம் செய்யும் குணம் உடையவர்கள்.
இவர்களின் பணி நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்களின் கூறும் செய்திகளை
நபித்தோழர்களிடம் கூறிவருவதாகும்.
அப்பணியை பெரும் பாக்கியமாக கருதி செய்து வந்தார்கள்
ஒரு சமயம் நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் தஹ்லபா(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்களை ஒரு தேவையை
கூறி அதை நிறைவேற்ற
அனுப்பி வைத்தார்கள் .
தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்கள் செல்லும் வழியே
ஒரு வீடு ஒன்றை கடக்க முற்பட்டார்கள்.
அவ்வீடு ஏழ்மையின் காரணமாக
கதவுகள் இல்லாமல் , .மாறாக
வீட்டின் முன் துணியால்
திரையிடப்பட்டிருந்தது.
அப்போது காற்றில் அவ்வீட்டின் திரை விலகியது அங்கு ஒரு
குளியலறையின் இருந்தது அதில்
ஒரு பெண் குளித்து கொண்டிருந்தார்கள் .
அச்சமயம் தஹ்லபா(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்களின் பார்வை அப்பெண்ணின் மீது விழ
உடனே தன்பார்வையை
திருப்பியவராக தஹ்லாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்கள் "இறைவனிடமிருந்து பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்" என்று கூறி அவ்விடத்தை விட்டு கடந்த தஹ்லபா(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ )
அவர்களின் மனம் ஒரு பெரிய பாவத்தை செய்ததாக எண்ணியது .
தாம் ஒரு நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்களின் தோழர் ஒருவராக இருந்துகொண்டு
ஒரு பெரும்பாவத்தை செய்துவிட்டேனே நபிகளாரின்
முகத்தை பார்க்கும் அளவிற்கு தமக்கு தகுதி இல்லை
என்றெண்ணினார்.
மேலும் இறைவன் தன்னை பற்றி வசனம் இறக்கிவிடுவான் .
அல்லது நபிகளார் தம்மை
நயவஞ்சகர்கள் கூட்டத்தில் என்னை சேர்ந்து விடுவார்கள் என்று அச்சப்பட்டார்கள்
தான் ஒரு பாவி என அழுதார்கள்
எங்கே செல்வது? என்ன செய்வது?ஒன்றும் விளங்க வில்லை
வீட்டிற்கு சென்றால் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் )அவர்கள் என்னை தேடி
தோழர்களை அனுப்புவார்கள்
நான் நபிகளாரை காண வேண்டியிருக்கும்
என்று எண்ணி நடக்க ஆரம்பித்தார்கள்
அவர்கள் எங்கு சென்றார்கள் என்று
யாருக்கும் தெரியவில்லை .
நபிகளார் கண்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு பின்னும்
தஹ்லபாவை தேடின, நபிகளார் தன்தோழர்களிடம் " தஹ்லபா
எங்கே என்று கேட்க , தோழர்கள்
"தெரிய வில்லையே யா ரசூலுல்லாஹ் அவர்களோ
விளையாட்டு பருவமுடையவர் எங்காவது சிறுவர்களுடன்
விளையாட சென்றிருப்பார்,அல்லது அவர்களின்
வீட்டில் இருப்பார் என்று கூறினார்கள் .
நாட்கள் உருண்டோடியது.
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) ,சல்மான் பாரிஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) போன்றோரை அழைத்து
தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்களைதேட அனுப்பினார்கள் .
அத்தோழர்கள் மதீனா மாநகரம் முழுவதும் தேடியும்
தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்கள் கிடைக்கவில்லை
இறுதியாக மக்காவிற்கும்,மதீனாவிற்கும்
இடையே உள்ள மலையின் அடிவாரத்தை அடைந்த தோழர்கள்
அங்கு ஆடுமேய்க்கும்,மக்களிடம் தஹ்லபாவின்
அங்க அடையாளம் மற்றும் வயது கூறி விசாரிக்க
அம்மக்களில் ஒருவர் "நீங்கள் அந்த அழுதுகொண்டே இருக்கும்
பாலகரையா வினவுகிறீர்கள்.
கடந்த 40 நாட்களாக இந்த மலையிலிருந்து
அவர் சூரியன் மறையும் நேரத்தில் கடுமையாக
அழுது கொண்டே கீழிறங்கி வருவார். நாங்கள் எங்களிடம் உள்ள செம்மறி ஆட்டின்
பாலை கொடுப்போம் அதை
குடித்துவிட்டு மறுபடியும்
அழுதுக்கொண்டே மலைக்கே சென்றுவிடுவார்கள்.
சத்தியமாக அப்பாலகரிடம்
அழுகையை தவிர வேறுஎதையும்
நாங்கள் கேட்டதில்லை
என்றது உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) திகைத்து போனார்
மாலைநேரம் ஆகும் வரை தஹலபாவிர்க்காக காத்திருந்த நபி தோழர்கள்
அவர்களை பெற்றுக்கொண்டனர்.
அவருடைய அழுகையால் உடல் மெலிந்து நோய்வாய்பட்டவராய்
மிக மோசமான உடல் நிலையில் கந்தளான ஆடையுடம் தஹ்லபாவை
கண்டனர்.
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ),சல்மான் பாரிஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ )மேலும் இன்ன பிற தோழர்களை கண்ட
தஹ்லாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) மலையை நோக்கி நடக்க முற்பட்டார்கள்.
அப்போது உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்களை தடுத்து நிறுத்தவே
தஹ்லாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அவர்கள் "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் ? " என வினவ
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) "உன்னை நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் உன்னை அழைத்து வர சொன்னார்கள் "
என்றார் .
உடனே தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) "என்னை பற்றி ஏதும் இறைவசனம் இறங்கியதா ? அல்லது
என்னை நயவஞ்சகளோடு நபிகளார் சேர்த்து சொன்னார்களா ? என்று வினவ,
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) "நாங்கள் அப்படி ஓன்று அறிய வில்லை உன்னை பற்றி நபிகளார்
கவலைகொண்டுள்ளார்கள் உன்னை காண ஆவலாக உள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள் .
அதற்க்கு தஹ்லபா(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) அவர்கள் இல்லை நான் நபிகளாரை சந்திக்கும் அருகதை அற்ற பாவியாக உள்ளேன்
என்னை விட்டுவிடுங்கள் நான் இந்த மலையிலேயே கிடந்து இறந்து விடுகிறேன் " என்று கூறினார்கள் .
அதற்கு நபி தோழர்கள் "இல்லை உன்னை இந்த நிலையில் விட்டு செல்ல முடியாது .உன் உடல்நிலை மோசமாக உள்ளது
என்று அவர்களை அப்படியே தூக்கி சென்று அவர்களின் வீட்டில் படுக்கவைத்தனர்
அப்போதும் தஹ்லாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) அழுது கொண்டே இருந்தார்கள் .
உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) நபிகளிடம் வந்து " யா ரசூலுல்லாஹ் ! தஹல்பாவை நாங்கள் மதீனாவின்
மலை பகுதி அடிவாரத்தில் பெற்றுக்கொண்டோம் ,அவரின் உடல் நிலை மிக மோசமாக
என்று கூறினார்கள்
உடனே நபிகளார் தஹ்லபாவின் வீட்டிர்க்கு வர நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் வருவதை அறிந்து தஹ்லாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ )
படுக்கையிலிருந்து தலையை உயர்த்தினார்கள் .
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் தஹ்லபாவின் மிக அருகில் அமர்ந்து தஹ்லபாவின் தலையை
நபிகளாரின் திருமடியில் வைத்தார்கள் ,
அப்போது தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) " யா ரசூலல்லாஹ் ! என் தலையை தரையில் கிடத்திவிடுங்கள்
இந்த பாவியின் தலை உங்கள் கண்ணியம் பொருந்திய மடியில் இருக்க அறுகதையற்றது
என்று அழ ஆரம்பித்தார்கள்
அதற்க்கு நபிகளார் முடியாது என மறுத்தார்கள் ,மீண்டும் தஹலாபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) யா ரசூலல்லாஹ் ! என் தலையை தரையில் கிடத்திவிடுங்கள்" என கூறி அலுதுகொண்டே இருந்தார்கள்
அப்போது நபிகளார் " தஹ்லபா உனக்கு என்ன நேர்ந்தது ? என்று வினவ
தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) "யாரசூலுல்லாஹ் நான் ஒரு பெரிய பாவம் செய்து விட்டேன் அதனால்
இறைவன் என்னை தண்டிப்பான் என்று அச்சமாக உள்ளது , யா ரசூலுல்லாஹ் நான்
அல்லாஹ்வின் கருணையை ஆதரவு வைக்கிறேன் என்றார்கள் .
அதற்க்கு நபிகளார் "அல்லாஹ் உன்னை நிச்சயம் மன்னிப்பான் உனது பாவம் இந்த வானத்திற்கும்
பூமிக்கும் இடையே உள்ள அளவாக இருந்தாலும் சரியே என்றார்கள்
அப்போது தஹ்லபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ ) "யா ரசூலுல்லாஹ் என் உடலில் எலும்புகளுக்கும்
தசைகளுக்கும் இடையே எறும்புகள் ஊர்வதுபோல் உணர்கிறேன் என்றார்கள்
உடனே நபிகளார் " நிச்சயமாக அப்படி உணர்கிறாயா தஹ்லபா ? என வியப்புடன் கேட்க
அதற்க்கு தஹ்லாபா "ஆம் யாரசூலுல்லாஹ் "என்றார்கள் .
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் " யா தஹ்லாபா நிச்சயமாக நீ மரணத்தின் சுவையை உணர்ந்துகொண்டிருக்கிராய் !!!! என்றதும் தஹ்லாபா(ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) அவர்கள் "அஷ்ஹது அல்லாயிலாக
இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முகம்மதுர் ரசூளுல்லாஹ் " என்ற கலிமாவை
மொழிய,. மரணம் அவர்களை தழுவிகொண்டது.
வாழ்வில் எந்தவித ஆசைகளையும் நிரவேற்றிகொள்ளாத வயதில் மரணம் அவர்களை தழுவிகொண்டது .
இன்னாளில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிவூன் "
நபிகள் பெருமானார் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தன் கரங்களாலேயே கபன் இட்டு தாமே தொழுகையை
முன் நின்று நடத்தினார்கள்.
ஜனாஸாவை அடக்கம் செய்ய செல்லும்போது போது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தன்னுடைய இரு பாதங்களின்
ஓரங்களை வைத்து கூட்டத்தின் மத்தியில் நடப்பது போல் நடப்பதை கண்ட உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ)
"யா ரசூலுல்லாஹ் ! மக்கள் தான் விலாசமாக வழிவிட்டு செல்கிறார்களே அப்பொழுது ஏன் இப்படி
நடந்து வருகிறீர்கள் ? என்று வினவ
நபிகளார் வியப்புடன் " ஓ உமரே இந்த தஹலபாவின்
நல்லடக்கதிற்கு பல்லாயிரக்கணக்கான வானவர்கள் வந்துள்ளார்கள் அதனால் தான் என் இருகால் பதிக்க இடம் இல்லாமல் நடக்கிறேன் ." என்று கூறினார்கள் .
தக்வாவின் சிகரத்தை அடைந்த இளைஞராகிய இந்த ஸஹாபியே ரஸூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவ ஸல்லம்
*தஅலபா பின் அப்துர் ரஹ்மான்* ( ثعلبة بن عبد الرحمن) ரதியல்லாஹு அன்ஹுவின் வின் சம்பவம்
இமாம் *அபூ நுஐம் இஸ்பஹானி* அஸ்ஷாபிஈ ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி தொகுத்த நூல்
*ஹில்யதுல் அவ்லியா* பாகம் 9, பக்கம் 329 - 331 ல் அடங்கியுள்ளது
தஹல்பா (ரழியல்லாஹு அன்ஹூ) அவர்கள் செய்த ஒரு சிறிய பாவத்தை அவர்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைபட்ட அளவு பாவமாக கருதி அல்லாஹ்விடம் திருபொருத்தம் நாடி தூயவரே பாவாமீட்சிபெற்று மீண்டார் ....For your information
Sunday, September 18, 2016
வஹாபிகள் தோண்றிய வரலாறு
வஹாபிகள் தோண்றிய வரலாறு
---------------------------------------------------
இந்த விசயத்தை அணைத்து குருப்பிலு ம் பரப்புங்கள். இதன்மூலம்வஹாபியர்க ளின் உண்மையான சுரூபத்தை முஸ்லீம் கள் அறிந்துகொள்ளட்டும். மேலும் இதைப்படித்தவுடன் வஹாபிகள்,தேவ்ப ந்திகள் யோசிக்கட்டும், இதை ஆராயட் டும்.(ஏனெனில் பெரும்பாலும், சிலபேர்க ள்தங்களை வஹாபி,தேவ்பந்திகள் எனக் கூறிக்கொள்வார்கள். ஆனால்உண்மை யில் அவர்களுடைய கூட்டத்தின் உண்மைநிலை தெரியாது. ஏனெனில் இ வர்கள் தங்களுடைய தலைவர்களைப்ப ற்றிய புத்தகங்களைப்படிப்பதில்லை. எனவே, நாம் இவர்களைநேரடியாக காபிர் எனக்கூறுவதில்லை. வழிதவறிய கொள்கையுடைய கூட்டத்தினர் என்று தான்கூறுவோம்)ஹிதாயத் அவர்களின் நஸீபில் இருந்தால் பிழைத்துக்கொள் வார்கள். மேலும் இதன்மூலம் மற்றவழி தவறிய கொள்கைக்கார்கள் இந்தவஹா பியகூட்டத்தார்களிடமிருந்து காப்பாற்ற ப்படுவார்கள்..இன்ஷாஅல்லாஹ்
இப்பொழுது நாம் அணைவரும்வஹாபி களின் தோற்றம் எப்படி? அவர்களின் போதணைகள் என்ன? அவர்களின் சித்தாந்தகள் என்ன? என்பதை சில பாகங்களாக நாம் காணுவோம்.
பாகம்(1)::அரபுதேசத்தில்1922−வரை துருக்கியரின் ஆட்சிஇருந்தது. இதனை உஸ்மானியபேரரசு என்கிற பெயரில் நாம் அறிவோம். எப்பொழதெல்லாம் உலகமுஸ்லீம்களின் மீது அநியாயங்க ளும், கொடுமைகளும் நடக்கிறதோ, அப்பொழுதெல்லாம் உஸ்மானிய பேரரசு அதற்கு தக்கபதிலடி கொடுத்து வந்தது. இது அமெரிக்கா, பிரிட்டன், ஐரோப்பா, யஹூதிகள், நஸ்ரானிகளுக் கு பெரிய தடையாகஇருந்தது. எதுவரை உஸ்மானியபேரரசு இருக்குமோஅதுவ ரை முஸ்லீம்களை ஒன்றும் செய்யமுடி யாது? எனஇவைகள் என்னின. இதனால், அமெரிக்கா, பிரிட்டன், ஐரோப்பா ஆகியவைகள் சூழ்சிசெய்து உஸ்மானிய பேரரசை வீழ்துவதில் வெற்றியும் கண்டார்கள்.இதற்காக அமெரிக்கா, ஐரோப்பா ஆகியவைகள் முதலில் ஒரு கிறித்துவனைத் தேர்ந்தெ டுத்தார்கள். அவன் எந்தஒரு அரபியராலு ம் இவன் அரேபியன் அல்ல என சந்தேகி க் முடியாத அளவற்கு அரபிமொழி பேசக் கூடியவன். அவன் அரபியர்களிடத்தில் "நாம்அரேபியர்கள் நம்மை துருக்கியர்கள் எப்படி ஆளலாம்" என குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினான். அக்காலத் தில் இருந்த அரபியர்கள் பெரும்பாலன வர்கள் சுன்னத்வஜமாஅத்தைச் சேர்ந்த வர்கள் என்பதால் அவனுடைய கூற்றை யாரும் ஏற்கவில்லை. இவன் "Laurance of Arabian" என்றபெயரில் பிரசிதமடை ந்தவன்(நீங்கள் குகூளில் "Laurance of Arabian" என டைப்செய்து பார்துக்கொ ள்ளலாம்) பிறகு அமெரிகா மற்றொருவனை கொண்டுவந்தார்கள் அவன் பெயர் "ஹெம்பரே(Hempher)" (இவனைப்பற்றி குகூலில் hempher−ன் விக்கிபிடியாவில் படித்துக்கொள்ளலாம்) இந்த ஹெம்பரே இரண்டு நபர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். அதில் ஒருவன் வழிப் பறிகொள்ளையர்களின் தலைவனான இப்னுசௌத் மற்றொருவன் முஹம்மத் பின்அப்துல்வஹாப்நஜ்தி. இந்த இருவரையும் அரபுதேசத்தின் மண்ணரா க்குவதாக ஆசைகாட்டானான். இவர்கள் அணைவரும் சேர்ந்து யஹூதி கள், நஸாராக்கள் உதவியுடன் மக்கா, மதினா மற்றும் தாயிப் நகரங்களில் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தினர்.மக்கா, மதினா மற்றும் தாயிப் நகரங்களில் உள் ள இலட்சக்கனக்கான அப்பாவி முஸ்லீம்கள் இப்னுசௌதினால் ஷஹீதா க்கப்பட்டார்கள். மெல்லமெல்ல சௌதி ன் படைகள் மக்காவை நெருங்கினார்க ள். இதனைகண்ட உஸ்மானிய அரசினர் நம்மை அரபுதேசத்திலிருந்து விரட்டவும் அரபுதேசத்தை ஆளவும் அப்பாவி முஸ்லீம்களை சௌத் ஷஹீதாக்குகிறா ன், மேலும் இந்தபுண்ணிய பூமியில் கொலை, அட்டூலியங்கள் நடக்கவிரும் பாத உஸ்மானிய அரசினர் ஒரு ஒப்பந்த த்தின் அடிப்படையில் அரபுதேசத்திலிரு ந்து உஸ்மானிய ஆட்சியை விலக்கி துருக்கி சென்றுவிட்டனர். இதன் பிறகு தான் அரபுதேசம் மற்றும் உலக முஸ்லீம் களின் மீது முஸிபத்துகள் ஆரம்பமாகியது. கொள்ளையன் சௌத், முஹம்மது பின் அப்துல்வஹாப்நஜ்தீ ஆகியோர் அரபுதேசத்தின் அரசாட்சிக் குவந்தனர். 1400வருடங்களாக "ஹிஜாஸ்பிரதேசம்" என அழைக்கப்பட்ட மக்கா,மதினா உள்ளட ங்கிய அரபுபிரதேசம் கொள்ளையன் சௌதின் பெயரால் "சௌதியா "என மாற் றப்பட்டது. அரபுதேசத்தில் ஆங்காங்கே சௌத் மற்றும் முஹமத் பின் அப்துல்வஹாப்நஜ்தியின் உருவபடங்கள் வைக்கப்பட்டன. மக்கா ஷரீபின் வாயில்களில் சஹாபெருமக்கள் மற்றும் அஹ்லேபைத்களின் பெயர்கள் இருந்ததை மாற்றி கொள்ளையர்களின் பெயர்கள் வைக்கப்பட்டன. யஹூதிகள் நஸரானிகள் அரபுதேசத்திற்கு வர தடையில்லாஉத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்ட து.எப்பொழுது இந்தஇருவரும் அரசர்க ளானார்களோ, அப்பொழுதிருந்து அவர்களுக்கு வாழ்துகள் தெரிவிக்க அமெரிக்கா,பிரிட்டன், ஐரோப்பிய அரசர்கள் அரபுதேசம் வரஆரம்பித்தார் கள். அரபுதேசம் என்றாலே நடுங்கிக் கொண்டிருந்த யஹூதிகள், நஸாராகள் இன்று அமெரிக்காவின் கண்ணசைவில் அரபுதேசம் செயல்பட தொடங்கியதை கண்டு மகிழ்ந்தார்கள். இப்பொழுதுதான் முஹம்மது பின் அப்துல்வஹாப்நஜ்தியின் புதிய கொள்கை தோண்றியது. இஸ்லாத்தின் முக்கியமான கொள்கைகளை தூக்கியெ றிந்து புதிய வஹாபிய கொள்கை தோற்றுவிக்க அடிகோளிட்டவன் "ஹெம்பரே"ஆவான்.
ஹதிஸ்::நபிகள்நாயகம்ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் நஜ்த்தேசம் இருக்கும் திசையை சுட்டிக் காட்டி அங்கிருந்துதான்(மார்கத்தில்) குழப்பம் உருவாகும். அங்கிரந்துதான் ஷைத்தானின்(வழிகேடுஎனும்) கொம்பு வெளிப்படும்" என இரண்டு அல்லது மூன்று முறைகூறினார்கள்....நூல்:முஸ்லீம்: பாகம் 2− பக்கம்−394.
Thursday, September 15, 2016
பள்ளிவாசல் திருடர்கள் ஜாக்கிரதை! தப்லீக் ஜமாஅத் (தப்பு லீக் கூட்டம்)
👆?
பள்ளிவாசல் திருடர்கள் ஜாக்கிரதை! தப்லீக் ஜமாஅத் (தப்பு லீக் கூட்டம்)
≈ ≈ ≈≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈
பள்ளிவாசல் திருடர்கள் ஜாக்கிரதை! தப்லீக் ஜமாஅத்
உலகில் பல்வேறு விதமான திருடர்கள் உள்ளார்கள். பணம் திருடுபவன், பொருள் திருடுபவன் என்று. ஆனால் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத் சற்று வித்தியாசமானவர்கள். இவர்கள் திருடுவது என்ன தெரியுமா? சுன்னத் வல் ஜமாஅத் பெரியோர்களால் கட்டப்பட்ட பள்ளிவாசல்களை, ஸாவியாக்கள், தக்கியாக்கள், மதரஸாக்களை.
.
இவர்களின் பணத்தை கொண்டு ஒரு பள்ளிவாசல் கூட கட்ட மாட்டார்கள். ஆனால் இஸ்லாமிய வரலாற்றிலே இவர்கள்தான் மாபெரும் தியாக செம்மல்களாக காட்டி கொள்வார்கள். மூச்சுக்கு முன்னூறு தடவை தீனுக்காக தியாகம் செய்ய வேண்டும், தீனுக்காக தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்று அலறுவர். ஆனால் இவர்களின் தியாகம் சற்று வித்தியாசமானது. பள்ளிவாசல் திருடுவதுதான் இவர்களின் வேடிக்கையான தியாகம்.
.
தினமும் பள்ளிவாசல்களில் தொழுகை முடிந்ததும், அனைத்து முஸ்லிம்களிடம் தீன் வர பெரியோர்கள் ஒரு வழிமுறையை சொல்லி தந்துள்ளனர் என்று அடிக்கடி அறிவிப்பு செய்வதை நீங்கள் கேட்டு இருப்பீர்கள். அவர்களின் பெரியோர் தீன் வர மட்டுமல்ல, முஸ்லிம்களின் ஈமானை திருடவும், பள்ளிவாசல்களை திருடவும் அழகான ஒரு வழிமுறையை சொல்லி கொடுத்துள்ளனர்.
.
அது இதுதான்:
.
♦ சுன்னத் வல் ஜமாஅத் மக்கள் வாழும் ஊரில் அம்மக்கள் அனைவரும் கஷ்டப்பட்டு பணம் சேர்த்து அழகாக ஒரு பள்ளிவாசல் கட்டுவர்.
.
♦ அங்கு தொழுகை மட்டுமல்ல, திக்ர் மஜ்லிஸ், ராத்திப் மஜ்லிஸ், சலவாத் மஜ்லிஸ், மௌலித் மஜ்லிஸ் என அனைத்தும் சிறப்பாக நடைபெற்று கொண்டு இருக்கும்.
.
♦ அழகான மின் விளக்குகளாலும், அன்பு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் மீதான ஸலவாத்துகளாலும் பள்ளிவாசல் ஒளி வெளிச்சத்தில் பிரகாசித்து கொண்டு இருக்கும்.
.
♦ இப்போதுதான், இந்த பள்ளிவாசல் திருடர்களின் கண்களுக்கு அது தெரிப்படும். எப்படி அந்த பள்ளிவாசலை சூறையாடுவது என்று திட்டம் தீட்டுவர் இந்த கயவர்கள்.
.
♦ இவர்களின் முதல் பணி, ஐந்து நேரமும் தவறாமல் ஜமாஅத் தொழுகையில் கலந்து கொள்ளுவர். தொழுகை முடிந்ததும் மின்விளக்குகளை அணைப்பது, மின் விசிறிகளை அணைப்பது என பள்ளிவாசளுக்காக தாம் கஷ்டப்படுவதாக காட்டி கொள்ளுவர் இந்த முனாபிக்குகள்.
.
♦ அங்கு நடைப்பெரும் திக்ர் மஜ்லிஸ், மௌலித் மஜ்ளிஸ்களிலும் உட்கார்ந்து கொள்ளுவர் இந்த வெட்கம் கெட்ட பிறவிகள். தாமும் சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினர் தான் என்று காட்டி கொள்வதற்காக.
.
♦ அங்கு தொழுகைக்கு வரும் சுன்னத் வல் ஜமாஅத் கொள்கையுடைய ஆனால், அகீதா அறிவு இல்லாத மக்களிடம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பேச்சு கொடுப்பர்.
.
♦ தீனுக்காக உழைக்க வேண்டும், தீனுக்காக உழைக்க வேண்டும் என்று ஆக்ரோசமாக பேசி இளைஞர்களின் உள்ளங்களை மாற்றி விடுவர்.
.
♦ அடுத்தது, அவர்களின் மிக பெரிய வலையை வீசுவர். அதுதான், பள்ளியில் தஃலீம் வாசிக்க இடம் கேட்பர். அதில் "நல்ல விசயம் தான் உள்ளது. தொழுகையின் சிறப்புகள், நோன்பின் சிறப்புகள், திக்ரின் சிறப்புகள் என எல்லாம் நல்ல விசயங்களைதான் சிறுவர்களுக்கு சொல்லி கொடுக்கிறோம்" என்றுதான் ஆரம்பிக்கும் இந்த முனாபிக்குகளின் வலைவீச்சு.
.
இந்த முனாபிக்குகளின் வெளிதோற்றத்தை கண்டு ஏமாறும், ஒழுங்காக அகீதா தெரியாத பள்ளி நிர்வாகம் அதற்கு இடம் கொடுக்கும். ஒரு வேளை, கொஞ்சம் விசயம் தெரிந்த பள்ளி நிர்வாகமாக இருந்தால் இடம் கொடுக்க மறுப்பர். அப்படி மறுத்தால், இவர்கள் மூளை சலவை செய்து கையில் போட்டு வைத்திருக்கும் ஊர் இளைஞர்களை பயன்படுத்துவர். பள்ளி நிர்வாகத்திற்கு எதிராக அந்த இளைஞர்கள் குரல் கொடுப்பர். சண்டை சச்சரவுகளை மேற்கொள்ளுவர். கடைசியில் ஊர்காரர்களை பகைத்து கொள்ள முடியாது என நினைத்து பள்ளி நிர்வாகமும் இடம் கொடுக்கும்.
.
சில நேரம் ஒருபடி மேலே போய், பாதாள உலக கோஷ்டியினரை வைத்து பள்ளி நிர்வாகத்தை மிரட்டி இடம் கேட்பர். இப்படி கொழும்பில் நடைபெற்று இருக்கிறது. கொழும்பில் உள்ள ரிபாய் தக்கியா ஒன்றில் தஃலீம் வாசிக்க இடம் கொடுக்காததால் அந்த ஏரியாவில் உள்ள ரௌடி ஒருவனை வைத்து நிர்வாக சபையை பயமுறுத்தி கடைசியில் இடம் வாங்கினர். இவர்கள் தான் தீன்தாரிகள்.
.
♦ தஃலீமுடன் ஆரம்பித்த பள்ளி ஊடுருவல் அடுத்து கஸ்து போவது, பயான் செய்வது என நீடிக்கும்.
.
♦ கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தீனுக்காக உழைக்கிறோம், தொழுகைக்காக கூப்பிடுகிறோம் என்று கூறி அவ்வூர் மக்களை மூளை சலவை செய்து கூட்டம் சேர்ப்பர். கூட்டமும் சேர்ந்து விடும்.
.
♦ இப்போது அவர்களின் கடைசி பெரிய திட்டம் அமுல்படுத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. ஆம், பள்ளி நிர்வாக சபை தெரிவுக்காக வாக்கெடுப்பு நடைப்பெறும். அதிகம் கூட்டம் சேர்த்துவிட்ட இவர்களின் ஆட்களை பள்ளி நிர்வாக சபைக்கு போட்டியிட வைத்து அவர்களை தேர்ந்தெடுப்பர்.
.
♦ பள்ளி நிர்வாக சபை அவர்களின் கைக்கு போய் விடும்.
.
♦ இப்போது அவர்களின் அசல் சுயரூபம் வெளிப்படும். அவர்களின் முதல் நடவடிக்கையாக, பள்ளிவாசலில் பாங்குக்கு முன் ஸலவாத் சொல்வதை நிறுத்துவர். கொஞ்ச நாட்களில் திக்ர் மஜ்லிஸ், ராத்திப், ஹலரா போன்றவை நடைபெற்று வந்தால் அவற்றுக்கு இடம் தர முடியாது என்று கூறி அதனையும் நிறுத்துவர். கடைசியில் வருடா வருடம் நடைபெற்று வரும் மௌலித் மஜ்லிஸ்களுக்கு இடம் தர முடியாது என கூறி அதனையும் நிறுத்துவர்.
.
இதுவும் இலங்கையில் பல இடங்களில் நடைபெற்று இருக்கிறது. கொழுப்பு வெள்ளவத்தை என்னும் இடத்தில் உள்ள ஜும்ஆ பள்ளிவாசல் ஒரு ஷாதுலியா தரீக்காவின் ஷாவியா. சூழ உள்ள மக்களை கையில் போட்டு பள்ளிவாசலை பிடித்து கண்மணி நாயகம் ஸல்லல்லாலாஹு அலைஹிவஸல்லம் அன்னவர்களின் மீலாத்தின்போது மௌலித் ஓத இடம் கொடுக்க முடியாது என்று கூறி நிறுத்திவிட்டனர். எத்தனையோ வருடங்களாக ஓத இடம் கொடுக்கவில்லை. சமீபத்தில் பெரும் பிரச்சினை ஏற்பட்டு கடைசியில் வக்பு சபை தலையிட்டு இடம் கொடுக்குமாறு நிர்வாக சபைக்கு அறிவுறுத்தியது.
.
♦ பள்ளிவாசல் பெயர் ஏதேனும் சுன்னத் வல் ஜமாஅத் கொள்கையோடு சம்பந்தப்பட்டு இருந்தால் ஏதேனும் காரணம் சொல்லி அதனையும் மாற்றுவர். அப்படி மாற்றிய பள்ளிவாசல் பெயரை இங்கு இணைத்துள்ள படத்தில் பார்க்கலாம். இது இலங்கை அக்குரனையில் நடந்தது.
.
இதேபோல, இலங்கையில் மாப்பிள்ளை லெப்பை ஆலிம் போன்ற பல மகான்கள் கட்டிய பல பள்ளிவாசல்கள் இன்று இந்த தப்லீக் ஜமாத்தினர் கையில்தான் உள்ளது. எப்போது இவர்கள் Trustee Board - பள்ளி நிர்வாக சபையை பொறுப்பெடுக்கின்றனறோ, இவர்கள் செய்யும் முதல் வேலை ஸலவாத்தை நிறுத்துவது, வருடா வருடம் அந்த பள்ளிவாசலில் மௌலித் ஓதி வந்தால் அதனை நிறுத்துவது.
.
எப்படி பாலஸ்தீன மண்ணை கைப்பற்றி அதை செய்யாதே, இதை செய்யாதே என்று இன்று இஸ்ரேலிய சியோனிஸ்டுகள் சட்டம் போடுகின்றனரோ அப்படிதான் இந்த முனாபிக்குகளும். நாங்கள் காசு போட்டு கஷ்டப்பட்டு கட்டிய பள்ளிவாசலை பிடித்து விட்டு எமக்கு இடம் தர முடியாது என்று கூறுவது இந்த முனாபிக்குகளுக்கு கை வந்த கலை.
.
நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள். தவ்ஹீத் ஜமாஅத் என்னும் வழிகேடன் தனி பள்ளி கட்டி, தனித்து ஒதுங்கி விட்டான். அவனால், எமக்கு பிரச்சினை இல்லை. காரணம், எல்லோரும் தெரிந்து வைத்திருக்கிறோம் அவன் வழிகேடன் என்று. யாரும் அவனை பின்தொடர்ந்து போவது இல்லை.
.
ஆனால் இந்த தொப்பி போட்ட, எங்களோடு ஒன்றாக இருந்து, மத்ஹபை பின்பற்றுகிறோம் என்று கூறும் இந்த முனாபிக்குகளோ மிக ஆபத்தானவர்கள். கூட இருந்து குழி பறிக்கும் கூட்டம். தவ்ஹீத் ஜமாஅத் என்னும் வழிகேடனை விட மிக ஆபத்தான வழிகேடன் தான் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத். காரணம் எதிரியை விட துரோகி மிக ஆபத்தானவன். கூட இருந்து குழி பறிப்பவன்.
.
இன்னொரு விசயத்தையும் சொல்லி ஆக வேண்டும். தவ்ஹீத் ஜமாஅத்காரன்கள் வழிகேடானாக இருந்தாலும் இந்த தப்லீக்காரர்களை போன்று பள்ளி திருடுவது இல்லை. ஆற்றில் ஒரு கால், சேற்றில் ஒரு கால் இரட்டை வேஷம் போடுவது இல்லை. ஆனால் கொஞ்சம் கூட வெட்கம் இல்லாத தப்லீக் காரர்களின் வேலையை பார்த்தால் மிக கேவலமாக இருக்கிறது. ஊருக்கு ஊர் இவர்களின் வேஷம் வித்தியாசப்படுகிறது.
.
இந்த தப்லீக் வழிகேடர்களை ஆதரிக்கும் சுன்னத் வல் ஜமாத்தினரே! உங்களிடம் நாம் அன்போடு வேண்டிக்கொள்வது ஒன்றுதான். ஏமாறுபவன் இருக்கும் வரை ஏமாற்றுபவன் இருந்து கொண்டே தான் இருப்பான். உங்களை திட்டம் போட்டு ஒரு கூட்டம் ஏமாற்றி கொண்டு இருக்கிறான். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் தூக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள். இன்னும் ஏமாறாதீர்கள். நீங்கள் இந்த தப்லீக்காரர்களுக்கு காட்டும் அபிமானத்தை, சுன்னத் வல் ஜமாஅத் மீது காட்டுங்கள். அதற்காக உழையுங்கள். இந்த வேஷதாரிகளுக்கு ஆதரவு கொடுக்காதீர்கள். அவன் என்ன பண்ணினாலும் அவனுக்கு பள்ளியில் இடம் கொடுக்காதீர்கள். கடைசியில் இலங்கையில் அத்தனை பள்ளிவாசலிலும் நடைப்பெற்றதுதான் உங்கள் பள்ளியிலும் நடக்கும். புத்திசாலிக்கு சைக்கினை ஒன்றே போதும். கண்களை திறந்து கவனமாக இருங்கள்.
.
அதேபோல தப்லீக் ஜமாஅத்தினரே! உங்களிமும் ஒரு வேண்டுகோள். உண்மையில் உங்களுக்கு தன்மானம் இருந்தால், சுயகௌரவமும் வெட்கமும் இருந்தால், நீங்கள் எந்த எந்த பள்ளிவாசல்களை திருடினீர்களோ, அந்த பள்ளிவாசல்களை திரும்பவும் சுன்னத் வல் ஜமாஅத் மக்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, சுய மரியாதையோடு உங்கள் சொந்த பணத்தை கொண்டு புது பள்ளிவாசல் கட்டி உங்கள் வேலைகளை செய்யுங்கள். உங்கள் கொள்கைகளை பரப்புங்கள். அடுத்தவன் பணத்தில் குளிர் காய உங்களுக்கு வெட்கமாக இல்லையா? இதுதான், நீங்கள் தீனுக்காக செய்யும் சேவையா? இதைதான் உங்கள் தப்லீக் ஜமாஅத் தலைவர்கள் கற்று தந்தார்களா? முதலில் நீங்கள் திருந்துங்கள். பின்னர் மற்றவர்களை திருத்துங்கள்.
.
ஹஜ்ரத் அபூ ஸயீதுனில் குத்ரி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிக்கின்றார்கள்:
.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் கூறினார்கள்:
.
"எனது உம்மத்தில் பிரிவினையும், வேற்றுமையும் எழுதப்பட்ட ஒன்றாகும். அதன்படி ஒரு கூட்டம் வெளியாகும். அவர்களின் வெளித்தோற்றம் மற்றவர்களை கவரும். ஆற்றல் நிறைந்த அவர்களது பேச்சுக்கள் கேட்போருக்கு அவர்கள் மீது நல்லெண்ணத்தைத் தோற்றுவிக்கும். ஆனால் அவர்களின் நடத்தை கெட்டவைகளாகயிருக்கும்.
.
அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். ஆனால் அது அவர்களது தொண்டைக்குழிக்குக் கீழே இறங்காது. வில்லை விட்டுப் பாய்ந்து செல்லும் அம்பைப் போல் அவர்கள் தீனை (மார்க்கத்தை) விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள். எவ்வாறு வில்லை விட்டுச் சென்ற அம்பு வில்லுக்குத் திரும்பாதோ, அவ்வாறே தீனின் பால் திரும்புவது அவர்களுக்கு சாத்தியமாகாது. குணத்திலும், செய்கையிலும் மிக மோசமானவர்களாயிருப்பார்கள்.
.
அவர்கள் ஜனங்களை தீனின் பால் அழைப்பார்கள். ஆனால் தீனுக்கும் அவர்களுக்கும் எவ்வித தொடர்பும் இருக்காது. யார் அவர்களுடன் போர் புரிவார்களோ, அவர்கள் இறைவனுடன் மிக நெருங்கியவர்களாக இருப்பார்கள்.
.
என்று நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் சொல்ல, அதற்கு தோழர்கள் நாயகமே! அவர்களின் முக்கிய அடையாளமென்ன? என்று கேட்க அதற்கு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களின் அடையாளம் மொட்டையடிப்பதாகும் என்று நவின்றனர்.
.
நூல் - மிஷ்காத்
ضياء اليافع ابن حمزة
Tuesday, September 13, 2016
தொழுகையில் விரலை அசைக்கலாமா ?
17/08/2016, 5:46 AM - You were added
13/09/2016, 4:43 AM - Messages you send to this group are now secured with end-to-end encryption. Tap for more info.
13/09/2016, 9:39 PM - dr added +91 99444 05317
13/09/2016, 9:39 PM - dr added +91 99943 54192
13/09/2016, 10:13 PM - Hashmati: <Media omitted>
13/09/2016, 10:16 PM - Hashmati: <Media omitted>
13/09/2016, 10:16 PM - Hashmati: <Media omitted>
13/09/2016, 10:52 PM - Hashmati: TASHAHHUD MEIN UNGLI HILANA SUNNAT NAHI
PART 2⃣
📗HADITH - 2⃣
Imam Nasai ne farmaya: Hum se hadith bayan ki Ayub bin Muhammad Waz'zan ne, Unhone kaha hum se hadith bayan ki Hajjaj ne, Unhone kaha ki Ibne Juraij ne kaha ki mujhe khabar di Ziyad ne Muhammad bin Ajlaan se, Unhone Aamir bin Abdullah bin Zubair se, unhone Hazrat Abdullah bin Zubair ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ se ki Nabi e Kareem ﷺ jab Tashahhud padhte to Ungli se ISHARA karte aur USSE NAHI HILATE THE.
[● SUNAN NASAI, 3/37, HADITH NO 1270]
13/09/2016, 10:58 PM - Hashmati: Tashahhud me ungli hilana kaisa
🚫TASHAHHUD MEIN UNGLI HILANA SUNNAT NAHI 👆❌🚫
🔷UNGLI HILANA SUNNAT NAHI - BAAZ ULEMA E AHLE HADEES WAHABI KE AQWAAL
2⃣ IMAM UL WAHABIYA SHAYKH IBNE ABDUL WAHHAB NAJDI KE NAZDEEK TASHAHHUD MEIN UNGLI HILANA SUNNAT NAHI
Gair Muqallideen Ahle Hadees ke Shaykh ul Islam Shaykh Ibne Abdul Wahhab Najdi ke nazdeek bhi pure tashahhud mein ungli hilana sunnat nahi. Woh bhi yahi kehte hai ki Zikrullah (La- ilaaha ilallah) ke waqt ungli se ishaarah kiya jaaye aur ungli ko na hilaaya jaaye. Woh likhte hai:
👉�"ZIKRULLAH (LA ILAAHA ILALLAH) KE WAQT SABABA UNGLI SE ISHAARA KARE AUR UNGLI KO NA HILAAYE KYUKI HAZRAT IBNE ZUBAIR ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ KI HADITH SE YAHI SABIT HAI."
[● MUKHTASAR AL INSAF WA ASH-SHARH AL KABEER, 1/ 128]
13/09/2016, 11:00 PM - Hashmati: AHLE HADITH KAY DALAIL TASHAHUD MAY UNGLI KO HILANA
Bismillahirrahmanirraheem
MASLA RAFA-SABAABA( TASHAHHUD ME UNGLI UTHA KAR ISHAARA KARNA)
Tashahhud me ungli ka uthana aap(sws) ki badi barkat wali sunnat hai, iska suboot sunnat rasoollullah(sws) se dekhen
hz ibne umar ra riwayat karte hain ki aap(sws) jab namaz (ke qaayde) me baithte to apne dono haath apne dono ghutne par rakhte aur apni daayi(right) ungli jo anguthe ke paas hai utha lete, to uske saath dua maangte"
(sahih muslim 850)
hz abdullah bin zubair ra riwayat karte hain ki aap(sws) jab (namaz me) tashhahud padhne baithte to apna daayan haath daayin aur baayan(left) haath baayin raan par rakhte aur shahadat ki ungali ke saath ishaara karte aur apna angutha apni beech ki ungli par rakhte"
(sahih muslim 579)
" nabi(sws) daayen haath ki tamam ungaliyon ko band kar lete, anguthe ke saath wali ungali ko qibla rukh karke uske saath ishaara karte"
(sahih muslim 580)
Hz wail bin hajar ra riwayat karte hain ki aap(sws) (dusre sazde se uthkar qaayda me) baithe, do anguliyon ko band kiya, (anguthe aur beech ki badi ungaliyon se halka banaya) aur angusht shahadat(qalme ki ungali) se ishaara kiya"
(abu dawood 726, ise imam ibne habban 485, aur ibne khuzaima 713-714, ne sahih kaha hai, tashahhud me daayen haanth se halka banaane ki yah dusri masnoon kaifiyat hai)
"hz wail bin hajar ra farmate hain ki aap (sws) ne ungali uthayi aur use hilaate they"
(nisaai 990, ise ibne hibban 485 aur ibne khuzaima 714 ne sahih kaha hai,)
NOTE: sirf "la illaha illallahu" kahne par ungali uthana aur kahne ke baad rakh dena kisi riwayat se saabit nahi hai
" tashhud me shahadat ki ungali me thoda sa kham hona chahiye"
(abu dawood 991, ise ibne khuzaima 716, aur ibne hibban 199 ne sahih kaha hai)
13/09/2016, 11:04 PM - Ibrahim துத்துக்குடி: <Media omitted>
13/09/2016, 11:04 PM - Ibrahim துத்துக்குடி: 👆தொழுகையில் விரல் அசைப்பது சம்பந்தமான பயான்
13/09/2016, 11:15 PM - Hashmati: தொழுகையில் விரலை அசைக்கலாமா?
ஆசிரியர் - சையத் முஹம்மது கௌஸ் மதனி
http://goo.gl/XkwLom
13/09/2016, 11:50 PM - Hashmati: <Media omitted>
13/09/2016, 11:55 PM - Hashmati: yeh Ahle hadees wale namaaz padthey waqt athayaat mein shahdat ki ungli ko hilatey rahtey hain. Kya kisi hadees mein ungli ko baar baar hilana likha hi kya ?
Wednesday, September 7, 2016
நாம் ஏன் வஹாபி,தேவ்பந்தீ இதுபோண்ற இயக்கங்களை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்களின் விரோதிகள் என்கிறோம்?
நாம் ஏன் வஹாபி,தேவ்பந்தீ இதுபோண்ற இயக்கங்களை
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வ ஸல்லம் அவர்களின் விரோதிகள் என்கிறோம்?
இந்தியாவில் இந்தஇயக்கங்கள் எல்லாம் அல்லாசுப்ஹானவுதஅலா, நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வ ஸல்லம் மற்றும் பல வலிமா ர்களை ஷரியத் என்ற போர்வையில்
பல புத்தகங்களின் வாயிலாக
அவகண்ணியப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
அவற்றில்சில
இதோ!
(1)அல்லாஹ் வின் சூழ்ச்சி,மோசடிகளிடம் பயந்து கொள்ளுங்கள்.
அல்லாஹ் அடியானிடம் சூழ்ச்சிசெய்கிறான்
(தக்வியத்துல்ஈமா ன்:பக்கம்76:மௌலவி இஸ்மாயில் தெஹலவி−அஹ்லேஹதிஸ்)
(2)தொழுகையில் நபி(கள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம்) அவர்களின் நினைவு வருவது,தன்னுடை ய கழுதை,மாடு ஆகியவற்றின் நினைவில் மூழ்கியிருப்பதைவிடக் கேடானதாகும்
( சிராதேமுஸ்தகிம்:பக்கம்118−மௌலவி இஸ்மாயில்தெஹலவி−அஹலேஹதிஸ்)
(3)நபிகள்நாயகம்ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம் அவர்களுக்குப்பிறகு வேறொரு நபி வந்தாலும் இறுதிநபி என் பதில் எந்தவொரு மாற்றமும் வராது.
( தெஹஸிருண்ணாஸ்:பக்கம்14:மௌலவி காஸிம்நானோத்வி−தேவ்பந்தீ)
(4)அமல்கள் செய்வதில்(தொழுகை,நோ ன்பு,ஹஜ்,நபிலானஅமல்கள்)உம்மத்துகள் நபிமார்களைவிட விஞ்சிவிடுகிறார்க ள்.
(தெஹஸரூண்ணாஸ்:பக்கம்5:மௌலவி காசிம்நானோத்வி−தேவ்பந்தீ)
(5)சஹாபாபெருமக்களை காபிர் எனக் கூறுபவன் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியே றியவனாகமாட்டான்
(பத்வாரஷீதியா:பா கம்2:பக்கம்11:மௌலவிரஷீத்அஹமத் கங்கோஹி−தேவ்பந்தீ)
(6)ஷைத்தானுக்கு நபியைவிட அதிகம் ஞாணம் உன்டு. நபிக்கு அதிகம் ஞாணம் உன்டு எனக் கூறுபவன் காபிர்ஆவான்
( பராஹீனுல்காதியா:பக்கம்55:மௌலவி கலீல்அஹமத்அம்பேத்வி−தேவ்பந்தீ)
(7)அல்லாஹூதஅலா பொய்கூறுகிறான் (பொய்சொல்வது சாத்தியம்)
(பராஹீனு ல்காதியா:பக்கம்273:மௌலவிகலீல் அஹமத்அம்பேத்வி−தேவ்பந்தீ)
(8)நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் தேவ்பந் வந்து தேவ்பந்து உலமாக்களிடம் உருது கற்றார்கள்
(பராஹுனுல்காதியா:பக்கம் 30:மௌலவிகலீல்அஹமத்அம்பேத்வி− தேவ்பந்தீ)
(9)மீலாதுன்நபி கொண்டாடுவது,கிருஷ் ணஜெயந்தி கொண்டாடுவது போலாகும்
(பராஹீனுல்காதியா:பக்கம்152:மௌலவிகலீல்அஹமத் அமபேத்வி−தேவ்பந்தி
(10)நபி (கள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம்)
அவர்களுக்கு சுவற்றிற்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? என்றஞாணம் கூட இல்லை
(பராஹீ னுல்காதியா:பக்கம்55−மௌலவிகலீல் அஹமத்அமபேத்வி−தேவ்பந்தி)
(11)நபியிடம் இருக்கும் மறைவான ஞாணத்தில் அவ்வளவு என்னசிறப்பு உள்ளது? இதுபோல ஞாணம் தான் எல்லா குழந்தைகளுக்கும்,பைத்தியங்க ளுக்கும் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு கூட இருக்கிறதே!
(ஹிப்ஸூல்ஈமான்: பக்கம்8:மௌலவிஅஷ்ரப்அலிதானவி− தேவ்பந்தி)
(12)கையில் அசுத்தமான வஸ்துக்கள் (இரத்தம்,சிறுநீர்,மலம்,விந்து)போண்றவை பட்டுவிட்டால் அதை அவர்கள் வாயில் மூன்று முறை நக்கினால் சுத்த மாகிவிடும்
(பெஹஸ்திஸேவர்:பாகம்2: பக்கம்18:மௌலவிஅஷ்ரப்அலிதனவி− தேவ்பந்தீ)
(13)"அஜ்மீர்கஜாகரீபேநவாஸ்" அல்லது மற்ற வலிமார்களின் தர்காவிற்கு செல்வது அந்நிய பெண்ணுடன் விபச்சா ரம் செய்வதைவிடக்கேவலமானது.
(தஜ் தீதேயேஹ்யாஏதீன்:பக்கம்96:மௌலவி அபுல்ஆலாமௌதூதி−ஜமாஅதேஇஸ்லாமி,SIO,SIM)
(14)அணைத்து இடங்களுக்கும் நபிமார்கள் இறைவேதத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளார்கள். எனவே, இவர்களிலும்( புத்தர்,கிருஷ்ணன்,ராமன்,மானி,சுக்ராத், பிசாகோராஸ்)நபியாக இருப்பதற்கு அனேக சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன.
(தவ்ப்ஹிமாத்:பாகம்1:பக்கம்124:மௌலவி அபுல்ஆலாமௌதூதி−ஜமாஅதேஇஸ்லாமி−SIO,SIM)
(15)பொய்,குற்றம் மேலும் அணைத்துப் பாவச்செயல்கள்(அதாவது,திருடுவது,வி பச்சாரம்,புறம்பேசல்)செய்வது அல்லாஹ்விற்கு மாசுஏற்படுத்தாது
(ஜஹ துல்மகல்:பாகம்3:பக்கம்77:மௌலவி அபுல்ஆலாமௌதூதி−ஜமாஅதேஇஸ்லாமிSIO,SIM)
இப்பொழுது நெஞ்சில் கைவைத்துக் கூறுங்கள் இவ்வாறு கூறுபவன் உன்மையான முஸ்லீமா?
எனவே, அண்பார்ந்த இஸ்லாமியச்சகோதரர்களே! தங்களின் ஈமானைப்பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.
இதுபோண்ற வஹாபிய கூட்டத்தாரை விட்டு தூரமாகவிலகிவிடுங்கள்.குறிப்பாக இந்த வஹாபியர்களுக்கு support செய்யும் அவர்களைத் "தாஜா" செய்யும்
ஆலிம்களிடமிருந்து
மிக...மிக...தூரம் விலகிவிடுங்கள்...
நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்களின் பொருட்டால்
அல்லாஹூத அலா நம் அணைவரையும் மண்ணிப்பானாக! ஆமீன்!
●•┄─━━━━•▣▣▣•━━━━─┄•●
🌍VISIT US: www.eemaanai-paadukaappom.blogspot.in
Plz Subscribe
ஈமானை பாதுகாப்போம்
official channel on
YOUTUBE ⬇
https://youtube.com/channel/UCCvP75iIxuTbOUEQlJcMnxw
📩 ஈமானை பாதுகாப்போம்
WhatsApp Broadcast List*
Forward
All
Sunnth Jamath Group's
💯
என்ன! காஃபாவின் இமாமாக இருப்பது ஹக்கில் இருப்பதற்கான ஆதாரம் ஆகுமா?"
என்ன! காஃபாவின் இமாமாக இருப்பது ஹக்கில் இருப்பதற்கான ஆதாரம் ஆகுமா?"
மக்காவிலும்,மதினாவிலும் இன்று வஹாபியவழிகேடர்களின் ஆட்சி நடைபெறுகிறது. மக்கா மற்றும் மதினா ஈமானின் "மர்க்கஸ்" ஆகும். ஆனால் ஆரம்பம் முதலிருந்தேஇவைகள் பிறவழி கேடர்கள்கையில் இருந்து வந்துள்ளது. அதுஇன்று வரைக்கும் நடந்தேறிக்கொ ண்டருக்கிறது. ஆனால் சிலநயவஞ்சகர் கள் இந்த உண்மையை மறைப்பதர்காக "அல்லாஹ்வின் இல்லம் எவ்வாறு பிறர் கையில் இருக்கும்?"
எனக்கூறுகின்றனர் இதுவும் உண்மை மற்றும் பொய்மையை பிரித்தறிந்து கொள்வதற்கான அல்லாஹ்வினுடைய ஒரு "ஹிக்மத்" ஆகும். அந்தநாளை நினைவுகூறுங்கள் அப்பொழுது காஃபா காபிர்கள் கையில் இருந்தது.
நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் மக்காவைவிட்டு மதினாஷரீப் ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள். அப்பொழுதும் அது அல்லாஹ்வின் இறைஇல்லம் தான். அதில் 360 சிலைகள் இருந்தன
(புகாரிஷ ரீப்:பாகம்2 பக்கம்614)
இப்பொழுது கூறுங்கள் அல்லாவின் இல்லம் பிறறின் பிடியில்
இருந்ததில்லையா?
என்ன பதில்கூறப் போகிறீர்கள்?
காஃபத்துல்லாஹ் ஆரம்பம் முதலே அல்லாஹ்வின் கண்ணி யத்திற்குரிய இறைஇல்லமாகவேஇருந் தது.
அங்கே முஷ்ரிக்கீன் உடையணியாத வன்னம் தவாப் செய்பவ ர்களாக இருந்தார்கள். மக்காவின்வெற் றிக்கு பிறகு "எந்தவொரு முஷிரிக்கும் ஆடையின்றி தவாப் செய்யக்கூடது"என
நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹூஅலை ஹிவஸல்லம் அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
(புகாரிஷரீப்:பாகம்2 பக்கம்206)
இதிலிருந்து நாம் காஃபா வழிகேடர்களி ன் பிடியில்இருந்துள்ளது என்பதை அறிகிறோம். மேலும் நபிகள்நாயகம் ஸல்லல்லாஹூஅலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் இவ்வுலகைவிட்டுப்பிரிந்தபின் னர் ஹிஜ்ரி360−ல் மக்கா,மதினாவானது ஜக்காத்தை மறுப்பாளர்கையில் வீழ்ந்தது.
மேலும் முர்த்ததான அபுதாஹீ ர்குராமதியின் காரணமாக ஹஜ் தடைசெய்யப்பட்டது. பல ஹாஜிகள் ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள். மேலும் பெரிய அநீயியமாக காஃபத்துல்லஹ்விலிருந்து "ஹஜ்ரேஅஷ்வத்"−ஆனது 20 வருடம் தனித்துவைக்கப்பட்டது.
(ஹூஜ்ஜத்துல் லாஹ்அலல்ஆலமீன்:பாகம்3:பக்கம்829)
பிறகு ஹிஜ்ரி654−ல் கலிபா முஸ்தாஸிம்பில்லா−வின் காலத்தில் மக்கா,மதினா ஷியாவின் பிடியில் வீழ்ந்தது. அக்காலகட்டத்தில் மக்கா, மதினா அணைத்திலும் இமாம்கள், கதீப் கள் காஃபத்துல்லாஹ்−வின் இமாம் அணைவரும் ஷியாக்களாகவே இருந்தா ர்கள். அங்கு சுண்வஜமாத்தினர் வாழ்வதே சிரமமாக இருந்தது மட்டுமல் லாமல் சுண்ணத்வஜமாத் கொள்கைக் கான புத்தகங்கள் படிப்பதர்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது.
(வபா−வுல்−வபா பாகம் 1, பக்கம்429)
காஃபத்துல்லாவிற்கு இமாமாக இருப்பது ஹக்கிற்கு ஆதாரம் என்றால் ஷியாவும் காஃபாவின் இமாமாக இருந்துள்ளார்களே! என்ன! ஷியாவாக இருப்பது ஹக்கிற்கு ஆதாரமாகுமா? ஷியாவின்பின்னால் தொழுகை நிறைவே றுமா? காஃபாவின் இமாமை குறைகூரா தீர்கள் எனக்கூறுபவர்களே, இப்பொழுது என்னபதில் கூறுவீர்கள்! இப்பொழுது என்னபதில் கூறுவீர்களோ, அதேபதில்தான் அன்றைக்கு காஃபாவில் இருந்த ஷியாஇமாமிற்கும். கொடுங்காலனான யஜீத் மக்கா,மதினா வைக்கைப்பற்றி காஃபத்துல்லாஹ்வை யும்,மதினாவையும் அவகண்யப்படுத்தி னான்.மஜ்ஜிதேநபவியை சுற்றிவளைத்து அங்கு 3நாட்கள் தொழுகைநடத்துவதற் குத் தடைவிதித்தான்.காஃபத்துல்லாஹ் −வின் மேல்கற்களை வீசினான். காஃபத்துல்லாஹ்−வின் திரையைகிழித் தான். மக்கா,மதினாவின் பெண்களை தனது படைவீரர்களுக்கு விருந்தாக்கி னான்.(இர்பானேஷரீயத்:பாகம்2:பக்கம் 31 மேலும் தக்மிலுல்ஈமான பக்கம்71). இதேவழிகேடர்களில் வந்த இப்னுஅப்துல்வஹ்ஹாப் நஜ்தியும் மக்கா,மதினாவைக் கைப்பற்றினான். பள்ளிவாசல்கள் மற்றும் ஸஹாபாபெரும க்கள்களின் கபர்களை ஷஹீதாக்கினா ன். பலஉலமாக்களை ஷஹீதாக்கினான். ஸலவாத்தும்,ஸலாமுமக ஓதுவதற்கு தடைவிதித்தான். சுண்ணத்வஜமாஅத்தி னரை காபிர் என பத்வா கொடுத்தான்.
( தவஸ்ஸூலுபின்நபி பக்கம்105, ரத்துல் முக்தர்அலதுர்ரேமுக்தர், கிதாபுல்ஈமான் பக்கம்309).
1925−ல் வஹபிய கொள்கையுடைய ஹாமில்ஷாஅப்துல் அஜீஸின் பிடியில் மக்கா,மதினா வீழ்ந்தது. இவன் தர்காக்களை இடாத் துத்தள்ளினான். ஸலவாத் மற்றும் ஸலா மிற்கு தடைவிதித்தான். மக்காவின் மோ தினார் பாங்கு சொன்னவுடன் ஸலவாத் ஓதுபவராக இருந்தார். இந்தஒரு காரணத்திற்காக அவரை ஷஹீதாக்கினான்.
(தவஸ்ஸீலுபின்நபி பக்கம்105).
சுண்ணத்வஜமத்தனரே இப்பொழுது புரிகிறதா மக்கா மற்றும் மதினாவில் ஏன் மீலாதுநபி கொண்டாட ப்படுவதில்லை, வன்னவிளக்குகளால் ஏன் அலங்கரிக்கப்படுவதில்லை? ஸலாத்தும் ஸலாமும் ஏன் ஓதப்படுவதிலகலை?என்று. இதுமட்டுமல்ல நபிகள்நாயகம்ஸல்லல்லாஹூ அலைஹிவஸல்லம் அவர்களின் ரௌலா ஷரீப்பில் நின்று ஸலவாத்தும் ஸலாமும் ஓதுவது பித்தத் என பத்வா கொடுத்துள் ளார்கள்
(பதவுல்மஜ்ஜித்ஷராஹ்கிதாபுல் தௌஹீத் பக்கம்219)
சுண்ணத்வஜமா அத்தினரே இப்பொழுது புரிகிறதா அங்கு ஏன் சுண்ணத்வஜமாத்தின் கொள்கைகள் பின்பற்றப்படுவதில்லை? என்பது.அப்பாவி சுண்ணத்வஜமாஅத்தி னரே!இந்த பதிவின்மூலம் தாங்கள் தெளிவாக விளங்கியிருப்பீர்கள் பல காலகட்டங்களில் பல்வேறு வழிகேடர் களின் அதிகாரத்தின் பிடியில் மக்கா மற்றும் மதினா வந்துள்ளது என்பதை. இன்றும் வழிகேடர்களான வஹாபிகளி ன்கையில் உள்ளது. எனவேதான் அங்கு மீலாதுந்நபி சம்பந்தமான எந்தவொரு செயலும்நடைபெறுவதில்லை."
எனவே சுண்ணத்வஜமாஅத்தனரே முனாபிக்கீன் களான(வஹாபி,அஹலேஹதீஸ்,தேவ்பந்தீ,தப்லீக்ஜமாஅத்,மௌதூதி)இவர்களின் கேள்விகளால் நீங்கள் வருத்தப்பட வேண்டாம்.
உண்மையில் நீங்கள் ஹக்கின் பக்கம் இருக்கிறீர்கள்
●•┄─━━━━•▣▣▣•━━━━─┄•●
🌍VISIT US: www.eemaanai-paadukaappom.blogspot.in
Plz Subscribe
ஈமானை பாதுகாப்போம்
official channel on
YOUTUBE ⬇
https://youtube.com/channel/UCCvP75iIxuTbOUEQlJcMnxw
📩 ஈமானை பாதுகாப்போம்
WhatsApp Broadcast List*
Forward
All
Sunnth Jamath Group's
💯
Tuesday, September 6, 2016
வஹ்ஹாபிகளே! தேவ்பந்தி தப்லீக் வாதிகளே! கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு வந்து விடுங்கள்!
வஹ்ஹாபிகளே! தேவ்பந்தி தப்லீக் வாதிகளே! கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு வந்து விடுங்கள்!
இல்லையேல்…, காபிராகவே இருப்பீர்கள்…
பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹ்யின் அறைகூவல்!
சியால் கோட் (பாகிஸ்தான்) என்னும் ஊரில் இருந்து பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹ் என்பவர்,
வழிகெட்ட இயக்கங்களான வஹ்ஹாபிய தப்லீக் ஜமாஅத் தேவ்பந்திகள், காதியானிகள், ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, நஜாத் போன்ற இயக்கங்களை அழைத்து 'எனது கேள்விகளுக்கு பதில் அளியுங்கள்.
இல்லையென்றால் கிறித்துவ மதத்திற்கு வந்து விடுங்கள். காஃபிராக இருப்பதை விட எங்கள் கிறித்துவ மதம் மேலானது' என்று பகிரங்க சவால் விடுத்துள்ளார்.
இதுநாள் வரையிலும் வஹ்ஹாபிய வழிகெட்ட இயக்கங்களால் பதில் கூற இயலவில்லை. எக்காலமும் அவர்களால் பதில் கூற இயலாது என்பதே உண்மை.
தமிழகத்தில் வாய்சவடால் விடும் வஹ்ஹாபிகளே!
தொழுகையின் பெயரால் பாமர மக்களை வழிகெடுக்கும் தேவ்பந்தி தப்லீக் ஜமாஅத்தினரே!
உங்களால் கிறித்துவர்களின் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல முடியுமா?
பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹின் கேள்விகளைப் படியுங்கள்.
கேள்வி 1: இஸ்மாயில் தெஹ்லவீ, அஷ்ரப் அலி தானவி போன்றோர் தமது நூற்களில் 'முஹம்மது நபி மரணித்து மண்ணோடு மண்ணாகி விட்டார்' என்று எழுதி உள்ளார்கள்.
ஆதாரம்: தக்வியத்துல் ஈமான்.
மண்ணோடு மண்ணாகிப் போன ஒரு தூதுவரை ஏற்று இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவதை விட,
நான்காம் வானத்தில் உயிரோடு உயர்த்தப்பட்ட இன்னும் ஜீவிதமாக உள்ள, எதிர்காலத்தில் இப்பூவுலகில் மறுபடியும் வருகை தரவள்ள, எங்கள் ஈஸா நபியை பின்பற்றுங்கள்.
உயிருடன் உள்ள எங்கள் ஈஸா உயர்ந்தவரா…?
மரணித்து மண்ணாகிப் போன உங்கள் நபி உயர்ந்தவரா…?
கேள்வி 2: அஷ்ரப் அலி தானவி தனது 'ஹிப்ளுல் ஈமான்' எனும் நூல் பக்கம் 8ல் எழுதுகிறார்… 'முஹம்மது நபி அவர்களின் மறைவான விஷயங்களைப் பற்றிய ஞானம் சாதாரண மனிதர்கள், குழந்தைகள், பைத்தியக்காரன் இனு;னும் எல்லா வகை விலங்கினங்களுக்கும் உள்ளதைப் போல்தான்.'
ஆனால் எங்கள் ஈஸாவின் ஞானம் பற்றி உங்கள் குர்ஆனிலேயே வந்துள்ளது.
அவர் பிறந்தவுடன் பேசினார். மறைவானதை அறிவிக்கக் கூடியவராக இருந்தார்.
விஷயம் இவ்வாறிருக்க மறைஞானத்தை அறியக் கூடிய எங்கள் ஈஸா சிறந்தவரா?
ஒன்றுமே தெரியாத என்று உங்களால் கூறப்படும் முஹம்மது நபி சிறந்தவரா?
பதில் கூறுங்கள்…
கேள்வி 3: முஹம்மது நபியின் நாட்டத்தால் ஆகப்போவது ஒன்றுமில்லை'.
(ஆதாரம்: தக்வியத்துல் ஈமான்)
உங்கள் நபியால் எந்தக் காரியத்தையும் செய்ய முடியாது. ஏனெனில் அவர் உங்களைப் போன்ற சாதாரண மனிதர் என்றே நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்.
ஆனால், எங்களின் ஈஸா குருடர்களைப் பார்வையுடையவர்களாய் ஆக்கினார்.
குஷ்ட நோய் போன்ற கடும் நோய் பிடித்தவர்களை தமது கரத்தைக் கொண்டே சமாளித்தார்.
மரணித்தவர்களை உயிர்ப்பித்தார் என்று உங்கள் குர்ஆனே சாட்சியம் பகர்கிறது.
ஒன்றும் செய்ய முடியாத ஒரு சாதாரண மனிதரை நபியாக ஏற்று வழிநடப்பதை விட அற்புதமான மனிதரான எங்கள் ஈஸாவை நபியாக ஏற்றுக் கொள்வதுதானே புத்திசாலித்தனம்.
உங்கள் நபி 40 வயதிலிருந்து தான் நபி என்று கூறுகிறீர்கள். அதற்கு முன்னால் அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர்தான். ஆனால் எங்கள் ஈஸா பிறக்கும்போதே 'தான் நபி' என்று அறிவித்தார்.
உங்கள் நபியின் பெற்றோர் குஃப்ரில் இருப்பதாக கூறி நபியின் பிறப்பையே கேள்விக்குறியாக்கி உள்ளீர்கள்.
ஆனால், எங்கள் ஈஸாவின் தாயார் மரியம் பரிசுத்தமானவர். புனித தேவ தூதரின் மூலம் ஈஸாவை பெற்றெடுத்தார்.
ஆக எல்லா வகையிலும் எங்கள் ஈஸாவே உயர்வானவராக இருக்கிறார்.
ஆனால் நீங்கள் முஹம்மது நபியை பின்பற்றுவதாக கூறி அவரையே குறை சொல்லுகிறீர்கள்.
இப்படி குறை கூறுவதால் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் உங்களை காஃபிர் என்று தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள்.
நீங்கள் காஃபிராக இருப்பதை விட எங்கள் ஈஸாவை ஏற்றுக் கொண்டு கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு வந்து விடுங்கள்.
-ஆதாரம்: ரஜாயே முஸ்தஃ இதழ் (குஜ்ரன் வாலா, பாகிஸ்தான்)
ஹிஜ்ரி 1405 ரஜப் மாதம்.
முஸ்லிம்களே…!
ந்த கேடுகெட்ட வஹ்ஹாபிய கொள்கையின் விளைவுகளைப் பார்த்தீர்களா?
யூதர்களும், கிறித்துவர்களும் நம்மை கேலி செய்கின்ற அளவிற்கு துணிந்து விட்டார்கள்.
மேலை நாடுகளில் நமது உயிரினும் மேலான நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைப் பற்றி அவதூறாக எத்தனையோ நூல்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கேலிச்சித்திரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளது.
சமீபத்தில் கூட மோசமாக சித்தரித்து திரைப்படமும் எடுக்கப்பட்டது. இதற்கெல்லாம் வழிகாட்டியவர்கள் இந்த வஹ்ஹாபிகள்தான் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹின் கேள்விகளுக்கு ஆதாரம் இல்லாமல் இல்லை. தேவ்பந்திய தப்லீக் வஹ்ஹாபிய தலைவர்கள் தமது நூல்களில் நமது உயிரினும் மேலான நபிகளாரை மிகவும் தரம் தாழ்த்தி எழுதியுள்ளார்கள்.
இன்றளவும் அதை அச்சடித்து விற்பனை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தொழுகைக்கு அழைக்கிறோம் என்ற போர்வையில் மக்களுக்கு அதை மறைமுகமாக போதிக்கிறார்கள்.
அந்த நூல்கள் மற்றும் அதை எழுதியோர்களின் விபரங்களையும்
பாருங்கள்.
1. கிதாபுத் தௌஹீத் – ஆசிரியர்: முஹம்மத் பின் அப்துல் வஹ்ஹாப் நஜ்தி (வஹ்ஹாபிய மதத்தின் முன்னோடி இவர்தான். இவர் பெயராலேயே வஹ்ஹாபி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
தமிழகத்தில் இவர்கள் தப்லீக் ஜமாஅத், ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, தவ்ஹீத் ஜமாஅத், நஸாத்து என்ற பற்பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
2. தக்வியத்துல் ஈமான் – ஆசிரியர்: இஸ்மாயில் தெஹ்லவி (கிதாபுத் தவ்ஹீது என்ற வழிகெட்ட நூலின் உருது மொழியாக்கம் தான் இந்தநூல். இந்த வழி கெட்ட நூலை எழுதி போதித்த காரணத்தினால் வட இந்திய சுன்னத் வல் ஜமாஅத் பட்டான் முஸ்லிம்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு காக்கைக்கு இரையாக்கப்பட்டார். இதை மறைத்து தப்லீக் வஹ்ஹாபிகள் இவரை ஷஹீது என்று அழைக்கின்றனர்.)
3. தஹ்தீருன் நாஸ் – ஆசிரியர்: காஸிம் நானோத்தவி (தாருல் உலூம் காஸிமிய்யா என்னும் வஹ்ஹாபிய தப்லீக் தேவ்பந்து மத்ரஸாவின் ஸ்தாபகர். ரஸூலுல்லாஹ்விற்குப் பின் ஒரு நபி வர சாத்தியம் உள்ளது என்று கூறியதன் மூலம் காதியானி கூட்டத்திற்கு அடிகோலியவர்)
4. ஹிப்ளுல் ஈமான் – ஆசிரியர்: அஷ்ரப் அலீ தானவி (தேவ்பந்திய தப்லீக் ஜமாஅத்தின் மூலவர்களில் ஒருவர்) தரீகா வஹ்ஹாபி அமைப்பான நூரிஷா தரீகா இவரின் தவறான கொள்கைகளையே பின்பற்றுகிறது.
5. பதாவா ரஷீதிய்யா – ஆசிரியர்: ரஷீத் அஹ்மது கங்கோஹி (தேவ்பந்திய தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தரீகா அமைப்பான ரஷீதிய்யா என்ற தவறான தரீகாவின் தலைவர்)
6. பராஹீனே காத்திஆ – ஆசிரியர்: கலீல் அஹ்மது அம்பேட்டி (வழிகெட்ட தேவ்பந்திய தப்லீக் தலைவர்களில் ஒருவர்)
மேற்கண்ட நூல்களில் தேவ்பந்திய வஹ்ஹாபிகள் நபிகளாரைப் பற்றி கூறியுள்ள வாசகங்களைப் படித்தால் திரைப்படம் எடுத்த யூத, கிறித்துவ விஷமிகளை விட இந்த கேடு கெட்ட வஹ்ஹாபிய தப்லீக் தலைவர்களையே முதலில் கண்டித்து ஒதுக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் முடிவு எடுப்பீர்கள்.
நம்மை ஏமாற்ற வேஷம் போடும் தமிழக வஹ்ஹாபிகளின், பீ.ஜே.க்களின், நஜாத்வாதிகளின், தேவப்ந்து தப்லீக் ஜமாஅத்தினரின் கபட வேடத்தை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
தேவ்பந்தின் பத்திரிகையான 'தஜல்லி 1959 பிப்ரவரி – மார்ச்' மாத இதழில் அதன் ஆசிரியர் ஆமிர் உஸ்மானி தேவ்பந்தி கூட 'தப்லீக் தலைவர்கள் தமது தவறான கொள்கைகளை விட்டு விட வேண்டும்' என்று வேண்டு கோள் விடுத்திருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.
மேலும் கூறுகிறார் (மேற்கண்ட) நமது தவறான வஹ்ஹாபியக் கொள்கைகளைத் தாங்கிய நூல்களை நடுரோட்டில் வைத்து எரித்து விடுங்கள்' என்றும் கூறியிருப்பதையும் கருத்தில் கொண்டு தமிழக தப்லீக்வாலாக்கள் தவ்பாசெய்து தப்லீக் ஜமாஅத்தை விட்டு ஒதுங்கிக் கொள்ளவேண்டும்.
இந்த பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹின் கேள்விகளுக்கு சுன்னத்வல் ஜமாஅத்தார்களைத் தவிர வேறு எந்த வழிகெட்ட இயக்கங்களாலும் பதில் சொல்ல முடியாது.
ஏனென்றால் சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தார் தான் நபிகளாரை நித்திய ஜீவிதம் உள்ளவர்கள் என்று ஈமான் கொண்டுள்ளார்கள். நபிகளாருக்கு மறைவான ஞானம் வழங்கப்பட்டுள்ளதாக ஈமான் கொண்டுள்ளார்கள்.
நபிகளார் அவர்கள் எந்த படைப்பிற்கும் நிகரில்லாத மிக உன்னதமான படைப்பு என ஈமான் கொண்டுள்ளார்கள். எனவே வஹ்ஹாபிகள், தேவ்பந்திகளே, பாதிரியார் வில்லியம் மஸீஹ் கூறுவதைக் கொண்டாவது உங்களது கொள்கைகளை திருத்திக் கொள்ளுங்கள். இல்லையேல் அவரின் அழைப்பை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
●•┄─━━━━•▣▣▣•━━━━─┄•●
🌍VISIT US: www.eemaanai-paadukaappom.blogspot.in
Plz Subscribe
ஈமானை பாதுகாப்போம்
official channel on
YOUTUBE ⬇
https://youtube.com/channel/UCCvP75iIxuTbOUEQlJcMnxw
📩 ஈமானை பாதுகாப்போம்
WhatsApp Broadcast List*
Forward
All
Sunnth Jamath Group's
💯
Jewish Sites with Islamic names
Jewish Sites with Islamic names
JEWS have intentionally developed some websites to spreتىad wrong information about Quran and Hadith, so plz Seriously beware of the following websites & inform everyone:
🚫www.answering-islam.org
🚫www.aboutislam.com
🚫www.thequran.com
🚫www.Allahassurance.com
PLZ SEND this msg to as many Muslims as possible.
If U don't spread it, all Muslims around the world could get wrong information about Islam. Forward this message as much as you can..
AlhamduLillah , These websites are blocked in Saudi Arabia n UAE.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sunday, September 4, 2016
குர்பானி இறைச்சியை காபிர்களுக்கு கொடுக்காதீர்கள்
*சுவனத்திற்கு உரிமையாளர்கள் ஆன சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் மக்களே*!
❗ உஷார் ❗உஷார்❗
❗ உஷார் ❗உஷார்❗
குர்பானி இறைச்சியை காபிர்களுக்கு கொடுக்காதீர்கள்
குர்பானி இறைச்சி காபிர்களுக்கு கொடுப்பது ஹராமாகும்
மௌலவி *ஹஜ்ரத் அல் ஹாஃபிஸ் நிஜாமுதீன் அஹ்ஸனி,
பேராசிரியர் , அல் ஜாமிஉல் அன்வர் அரபிக்கல்லூரி,
திருவிதாம்கோடு, குமரி மாவட்டம்*
Watch
https://youtube.com/watch?v=bYVqR_9BvTc
Download
*யா ரசூலல்லாஹ்*என்ற தக்பீரை முழக்குவது
💚 முக்கியமான செய்தி💚
🌺 என்னுடைய தாய்
தந்தை தங்கள் மீது
அற்பணம்
*யா ரசூலல்லாஹ்*
⏩ இன்று சில மூடர்கள்,அறிவீனர்கள் நம்மில் இருந்து கொண்டுயிருக்கிறார்கள்.
இவர்களை நாம் *வஹ்ஹாபி மற்றும் அஹ்லே ஃகபீஸ்(ஹகிஸ் )* என்று சொல்கின்றோம்.
⏩ இந்த அறிவில்லா
மூடர்களின் பேச்சு எந்தளவுக்கு இருக்கின்றது என்று பாருங்கள்.அப்பாவி முஸ்லீம்களை குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் கருத்துகளை தவறாக மக்களுக்கு சொல்லி தவறான பாதைக்கு அழைத்து செல்கின்றனர்.மேலும் தங்களை *அதிபுத்திசாலி* என்று நினைத்து கொள்கின்றனர்
⏩ இவர்கள் அஹ்லே சுன்னத் வல் ஜமாஅத் மீது காபிர் என்ற பத்வாவை கொடுக்கிறார்கள்
மேலும் பல முஸ்தஹப்பான அமல்களின் மீது எதிர்ப்புகளை தெரிவிக்கிறார்கள்.
⏩ அதில் ஒன்று *யா
ரசூலல்லாஹ்*என்ற
தக்பீரை முழக்குவது
மேலும் இதே
வார்த்தையின் மூலமாக
ஸலாம் படிப்பது.
இன்று இந்த தலைப்பின் மீது பல கிதாப்புகளின் ஆதாரங்களை இங்கே கொடுக்கயிருக்கின்றோம்
💖 *யா ரசூலல்லாஹ்*என்று தக்பீர் முழக்குவது மேலும் *ஸலாம்* படிப்பது மேலும்
*கஷ்டங்கள் வரும் போது உதவிக்கு அழைப்பது*இவை அனைத்துமே அனுமதி உள்ளதாக இருக்கின்றது.
மேலும் நமது ஸாலிஹான முன்னோர்களின் நிலைபாடு இப்படித்தான் இருந்தது
📚References :-
*📗Naseemur Riyaz Sharah -e- Shifa Sharif*
(Volume no.5, Page no.78)
*📘Qasida -e- Noman*
(Page no.111)
*📕Al Qaul -ul- Badi*
(Page no.180,185)
*📙Deewane Hassan Bin Sabit*
(Page no.239)
*📗Mawlud Uroos*
(Page no.27)
*📘Zurqani Alal Mawahib*
(Volume no.6, Page no.331)
*📕Sharah -e- Shifa*
By Mulla Ali Qari
(Volume no.3, Page no.275)
*📙Durre Mukhtar*
(Volume no.2, Page no.84)
*📗Masnad Firdaus*
(Page no.322)
*📘Kanzul Ibaad Ba Hawala Shami*
(Page no.84)
*📕Hashiya Tahtawi Ala Maraqil Falah*
(Page no.205)
*📙Tazkiratul Mauzu'at*
(Page no.231)
*📗Jamiur Ramuz*
(Volume no.1, Page no.125)
*📘Maqasidul Hasna*
(Page no.441)
*📕Tafseer -e- Ruhul Bayan*
(Volume no.7, Page no.299)
(Volume no.7, Page no.231)
*📙Mawahibul Jaleel*
(Volume no.5, Page no.14)
*📗Almadkhal*
(Volume no.4, Page no.149)
*📘Jalaul Afham*
(Page no.240)
*📕Tafseer -e- Durre Mansoor*
(Volume no.1, Page no.475)
(Volume no.1, Page no.570)
*📙Iqtiza Al Siratul Mustaqim*
(Volume no.1, Page no.369)
*📗Magnil Muhtaj*
(Volume no.1, Page no.505)
*📘Al Bidaya Wan Nihaya*
(Volume no.5, Page no.101)
(Volume no.6, Page no.174)
(Volume no.4, Page no.263)
*📕Tafseer -e- Haqqi*
(Volume no.7, Page no.235)
*📙Neamat -e- Kubra*
(Page no.36)
*📗Ihya'ul Uloom*
(Volume no.1, Page no.363)
*📘Jawahir -e- Khamsa*
(Page no.101)
*📕Kamil Ibne Aseer*
(Volume no.2, Page no.167)
*📙Shifa Sharif*
(Page no.422,371,463)
*📗Afzalus Salat Ala Syedus Sadat*
(Page no.455, 110)
*📘Sa'adatul Darain*
(Page no.697)
*📕Qasida Teeb Al Nagam*
(Page no.156)
*📙Hujatullah Alal Alameen*
(Page no.422)
*📗Seerat -ur- Rasool*
By Shah Waliullah Muhaddis Dehelvi
(Page no.85)
*📘Kitabus Salat*
(Page no.182)
*📕Seerat Ibne Hisham*
(Page no.40)
(Volume no.6, Page no.94)
*📙Bustan Sadi*
(Page no.11)
*📗Awrad -e- Fathiya*
(Page no.41)
*📘Arrauzul Anaf*
(Volume no.4, Page no.457)
*📕Al Muntazam*
(Volume no.8, Page no.178)
*📙Barkat -e- Durood Sharif*
By Molvi Zafar Ahmad Deobandi
(Page no.14)
*📗Shahab -e- Saqib*
By Husain Ahmad Madni
(Page no.65)
*📘Imdadul Mushtaq*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.49)
*📕Faisla Haft Masla*
(Page no.8)
*📙Shamaim -e- Imdadiya*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.52)
*📗Barahin -e- Qatiah*
By Khaleel Ahmad Deobandi
(Page no.222)
*📘Ziyaul Quloob*
By Haji Imdadullah Muhajir Makki
(Page no.61)
*📕Shukre Neamat Ba Zikre Rehmat*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.10)
*📙Fatawa -e- Faridiya*
By Mufti Fareed Deobandi
(Volume no.2, Page no.182)
(Volume no.4, Page no.364)
*📗Fazail -e- Durood Sharif*
By Molvi Zakariya Deobandi
(Page no.23)
*📘Fatawa Darul Uloom Deoband*
(Volume no.1, Page no.128)
*📕Bawadir Nawadir*
(Page no.205)
*📙Hazab Salato Salam*
By Zafar Ahmad Deobandi
(Page no.154)
*📗Fatawa -e- Barkatiya*
By Molvi Barkat Ahmad Ahle Khabees
(Page no.177)
*📘Jazbul Quloob*
By Shaykh Abdul Haque Muhaddis Dehelvi
(Page no.291)
*📕Al Hadul Masani*
(Volume no.5, Page no.86)
*📙Arrauzul Fayiq*
(Page no.296,380,383,384)
*📗Tarikh -e- Rusul Wa Malook*
(Volume no.2, Page no.187)
*📘Kitabul Wasail*
By Imam Suyooti
(Page no.47)
*📕Najumuz Zahir Fi Tarikh Malook*
(Volume no.3, Page no.214)
*📙Tarikh -e- Tabri*
(Volume no.3, Page no.336)
*📗Shoaibul Imaan*
(Volume no.3, Page no.49)
*📘Wafa Fi Wafyat*
(Volume no.1, Page no.28)
*📕Noorul Safir*
(Volume no.1, Page no.205)
*📙Nafahut Teeb*
(Volume no.2, Page no.206)
*📗Khazanatul Adab*
(Volume no.2, Page no.203)
*📘Majmua Nabhaniya*
(Volume no.2, Page no.280)
*📕Shawahidul Haque*
(Page no.272)
*📙Malfuzat Ahmad Ali Deobandi*
(Page no.111)
*📗Fatawa -e- Rashidiya*
By Khabees Rashid Ahmad Gangohi
(Page no.172)
*📘Fazail -e- Amaal*
(Page no.105)
*📕Gause Aazam Ki Zindagi Ke Mukhtasar Halaat*
By Molvi Ihtesham -ul- Hasan Deobandi
(Page no.33)
*📙Hayatul Quloob*
(Page no.306)
*📗Fuyooz -e- Qasmiya*
Molvi Qasim Deobandi
(Page no.48)
*📘Rehmat -e- Qayenat*
By Qazi Zahid Husaini Deobandi
(Page no.307)
*📕Rihlatas Siddique*
By Nawab Siddique Hasan Bhopali Ahle Hadees
(Page no.4)
*📙Daleelul Mukhtar*
By Dr. Mas'ad Najdi
(Page no.199)
*📗Hadyatul Mehdi*
By Nawab Wahiduz Zama Ahle Hadees
(Page no.24)
*📘Assalato Wassalamo Ala Rasoolallah*
By Qazi Suleman Ahle Hadees
(Page no.19)
*📕Biddat Ek Gumrahi*
By Taqi Usmani Deobandi
(Page No.32-33)
*📙Fazail -e- Hajj*
By Molvi Zakariya Deobandi
(Page no.167)
*📗Al Muqtada*
(Volume no.1, Page no.86)
*📘Tarikh -e- Madina*
By Abdul Mabud Deobandi
(Page no.567)
*📕Durood -o- Salam Ala Khairul Anam*
By Molvi Qasim Deobandi
(Page no.13)
*📙Akhbarul Akhyar*
(Page no.316)
*📗Kanzul Amaal*
(Volume no.12, Page no.252)
*📘Tawzihul Maqasid*
(Volume no.1, Page No.422)
*📕Al Zahad Ibne Mubarak*
(Volume no.1, Page no.363)
*📙Duroos Shaykh Muhammad Hasan*
(Volume no.25, Page no.29)
*📗Hayatul Sahaba*
Shaykh Idrees Deobandi
(Volume no.3, Page no.195)
*📘Tarikh -e- Damishk*
(Volume no.13, Page no.73)
*📕Uyoonul Asar*
(Volume no.2, Page no.445)
*📙Al Mustataraf*
(Volume no.1, Page no.493)
*📗Nafakhut Teeb*
(Volume no.5, Page no.167)
(Volume no.5, Page no.172)
(Volume no.5, Page no.400)
(Volume no.6, Page no.401)
(Volume no.7, Page no.314)
(Volume no.7, Page no.518)
*📘Mosoatul Dafa*
By Ali Bin Nayaf Shahud Najdi
(Volume no.2, Page no.340)
(Volume no.9, Page no.12)
(Volume no.2, Page no.173)
*📕Masnad Umar Bin Khattab*
(Volume no.27, Page no.176)
*📙Fatawa Wa Istishrat Islamul Yawm*
Najdi Ulma Board
(Volume no.1, Page no.462)
*📗Salatul Kayeeb*
(Volume no.1, Page no.27)
*📘Ithaful Sayil*
(Volume no.1, Page no.14)
*📕Nihayatul Adab*
(Volume no.5, Page no.173)
*📙Zaharul Adab*
(Volume no.1, Page no.13)
*📗Umdah Fi Ahsan*
(Volume no.1, Page no.163)
*📘Hamasatul Magribi*
(Volume no.1, Page no.78)
*📕Al Iqtifa*
(Volume no.2, Page no.362)
*📙Salakul Darar*
(Volume no.1, Page no.74)
*📗Azhal Riyaz*
(Volume no.1, Page no.43)
*📘Al Ihatah*
(Volume no.1, Page no.383)
*📕Hilyatul Bashar*
(Volume no.1, Page no.101)
(Volume no.2, Page no.195)
*📙Nujhatul Majalis*
(Volume no.1, Page no.301)
*📗Aap Hajj Kaise Karein?*
By Maulana Abul Hasan Nadwi
(Page no.107)
*📘Dalailul Khairat*
(Page no.59)
*📕Iyanatul Talibeen*
(Volume no.2, Page no.314)
*📗Sabalul Huda Wa Irshad*
(Volume no.12, Page no.289)
*📗Wafaul Wafa*
(Volume no.2, Page no.403)
*📘Seerat -e- Halbiya*
(Volume no.1, Page no.223)
*📕Mabadiye Tasawwuf*
By Ashraf Ali Thanvi Deobandi
(Page no.5)
*📙Kifayatul Mufta*
(Volume no.1, Page no.176)
*📗Safar -e- Hijaj*
(Page no.90)
*📘Rafiqul Hijaj*
(Page no.265)
*📕Hayat -e- Imdad*
(Page no.36)
*📙Tazkiratul Khaleel*
(Page no.223)
*📗Ma'arijun Nuboowat*
(Volume no.3, Page no.627)
👍Agar Kisi *Wahabi Ya Ahle Hadees* Ne Kutiya Ka Nahin Balki Apni Maa Ka Doodh Piya Ho To Sabit Kare Ki "Ya Rasoolallah" Kehna Shirk Ya Biddat Ya Najayez Hai
🌼Aaja Pyare Hunar Azmayein,
Tu Teer Azma Hum Jigar Azmayein,
Na Khanjar Uthega Na Talwar Tumse,
Ye Bazu Mere Azmaye Hue Hain
●•┄─━━━━•▣▣▣•━━━━─┄•●
🌍VISIT US: www.eemaanai-paadukaappom.blogspot.in
Plz Subscribe
ஈமானை பாதுகாப்போம்
official channel on
YOUTUBE 👇
https://youtube.com/channel/UCCvP75iIxuTbOUEQlJcMnxw
📩 ஈமானை பாதுகாப்போம்
WhatsApp Broadcast List*
Forward
All
Sunnth Jamath Group's
💯
*"Ya Rasoolallah" Ka Naara Lagana
*💟Important Post💟*
🌷Mere Maa Baap Aap Par Qurban
*"Ya Rasoolallah"*
💠Aaj Kal Kuchh Jahil Aur Behuda Qism Ke Log Humare Muashre Mein Paye Jate Hain Jinhe Hum *Wahabi Aur Ahle Khabees* Kehte Hain
In Logon Ki Jahalat Ka Ye Aalam Hai Ki Bhole Bhale Musalman Ko Quran -o- Hadees Ka Galat Matlab Bata Kar Unhe Gumrah Karte Hain Aur Khud Ko Bahut Achha Samajhte Hain
💰Ye Log Ahle Sunnat Wa Jama'at Par Shirk Aur Kufr Ka Fatwa Lagate Hain Aur Bahut Se Amaal -e- Mustahba Par Aitraz Karte Hain Aur In Aitrazaat Mein Se Ek Aitraz Hai *"Ya Rasoolallah" Ka Naara Lagana* Aur Is Khitab Ke Seege Se Salam Padhna Magar Aaj Main Is Mauzu Par Itne Hawale Pesh Karunga Ki In Jahilo Ko Tehqeeq Karne Mein Paseena Nikal Aayega *(Alhamdulillah)*
*✍"Ya Rasoolallah"* Ka Naara Lagana Aur Nidaya Seege Se Salaam Padhna Aur Mushkil Mein Madad Ke Liye Pukarna Sab Jayez Hai Aur Buzurgan -e- Deen Ka Yahi Mamool Raha Hai
📚References :-
*📗Naseemur Riyaz Sharah -e- Shifa Sharif*
(Volume no.5, Page no.78)
*📘Qasida -e- Noman*
(Page no.111)
*📕Al Qaul -ul- Badi*
(Page no.180,185)
*📙Deewane Hassan Bin Sabit*
(Page no.239)
*📗Mawlud Uroos*
(Page no.27)
*📘Zurqani Alal Mawahib*
(Volume no.6, Page no.331)
*📕Sharah -e- Shifa*
By Mulla Ali Qari
(Volume no.3, Page no.275)
*📙Durre Mukhtar*
(Volume no.2, Page no.84)
*📗Masnad Firdaus*
(Page no.322)
*📘Kanzul Ibaad Ba Hawala Shami*
(Page no.84)
*📕Hashiya Tahtawi Ala Maraqil Falah*
(Page no.205)
*📙Tazkiratul Mauzu'at*
(Page no.231)
*📗Jamiur Ramuz*
(Volume no.1, Page no.125)
*📘Maqasidul Hasna*
(Page no.441)
*📕Tafseer -e- Ruhul Bayan*
(Volume no.7, Page no.299)
(Volume no.7, Page no.231)
*📙Mawahibul Jaleel*
(Volume no.5, Page no.14)
*📗Almadkhal*
(Volume no.4, Page no.149)
*📘Jalaul Afham*
(Page no.240)
*📕Tafseer -e- Durre Mansoor*
(Volume no.1, Page no.475)
(Volume no.1, Page no.570)
*📙Iqtiza Al Siratul Mustaqim*
(Volume no.1, Page no.369)
*📗Magnil Muhtaj*
(Volume no.1, Page no.505)
*📘Al Bidaya Wan Nihaya*
(Volume no.5, Page no.101)
(Volume no.6, Page no.174)
(Volume no.4, Page no.263)
*📕Tafseer -e- Haqqi*
(Volume no.7, Page no.235)
*📙Neamat -e- Kubra*
(Page no.36)
*📗Ihya'ul Uloom*
(Volume no.1, Page no.363)
*📘Jawahir -e- Khamsa*
(Page no.101)
*📕Kamil Ibne Aseer*
(Volume no.2, Page no.167)
*📙Shifa Sharif*
(Page no.422,371,463)
*📗Afzalus Salat Ala Syedus Sadat*
(Page no.455, 110)
*📘Sa'adatul Darain*
(Page no.697)
*📕Qasida Teeb Al Nagam*
(Page no.156)
*📙Hujatullah Alal Alameen*
(Page no.422)
*📗Seerat -ur- Rasool*
By Shah Waliullah Muhaddis Dehelvi
(Page no.85)
*📘Kitabus Salat*
(Page no.182)
*📕Seerat Ibne Hisham*
(Page no.40)
(Volume no.6, Page no.94)
*📙Bustan Sadi*
(Page no.11)
*📗Awrad -e- Fathiya*
(Page no.41)
*📘Arrauzul Anaf*
(Volume no.4, Page no.457)
*📕Al Muntazam*
(Volume no.8, Page no.178)
*📙Barkat -e- Durood Sharif*
By Molvi Zafar Ahmad Deobandi
(Page no.14)
*📗Shahab -e- Saqib*
By Husain Ahmad Madni
(Page no.65)
*📘Imdadul Mushtaq*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.49)
*📕Faisla Haft Masla*
(Page no.8)
*📙Shamaim -e- Imdadiya*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.52)
*📗Barahin -e- Qatiah*
By Khaleel Ahmad Deobandi
(Page no.222)
*📘Ziyaul Quloob*
By Haji Imdadullah Muhajir Makki
(Page no.61)
*📕Shukre Neamat Ba Zikre Rehmat*
By Khabees Ashraf Ali Thanvi
(Page no.10)
*📙Fatawa -e- Faridiya*
By Mufti Fareed Deobandi
(Volume no.2, Page no.182)
(Volume no.4, Page no.364)
*📗Fazail -e- Durood Sharif*
By Molvi Zakariya Deobandi
(Page no.23)
*📘Fatawa Darul Uloom Deoband*
(Volume no.1, Page no.128)
*📕Bawadir Nawadir*
(Page no.205)
*📙Hazab Salato Salam*
By Zafar Ahmad Deobandi
(Page no.154)
*📗Fatawa -e- Barkatiya*
By Molvi Barkat Ahmad Ahle Khabees
(Page no.177)
*📘Jazbul Quloob*
By Shaykh Abdul Haque Muhaddis Dehelvi
(Page no.291)
*📕Al Hadul Masani*
(Volume no.5, Page no.86)
*📙Arrauzul Fayiq*
(Page no.296,380,383,384)
*📗Tarikh -e- Rusul Wa Malook*
(Volume no.2, Page no.187)
*📘Kitabul Wasail*
By Imam Suyooti
(Page no.47)
*📕Najumuz Zahir Fi Tarikh Malook*
(Volume no.3, Page no.214)
*📙Tarikh -e- Tabri*
(Volume no.3, Page no.336)
*📗Shoaibul Imaan*
(Volume no.3, Page no.49)
*📘Wafa Fi Wafyat*
(Volume no.1, Page no.28)
*📕Noorul Safir*
(Volume no.1, Page no.205)
*📙Nafahut Teeb*
(Volume no.2, Page no.206)
*📗Khazanatul Adab*
(Volume no.2, Page no.203)
*📘Majmua Nabhaniya*
(Volume no.2, Page no.280)
*📕Shawahidul Haque*
(Page no.272)
*📙Malfuzat Ahmad Ali Deobandi*
(Page no.111)
*📗Fatawa -e- Rashidiya*
By Khabees Rashid Ahmad Gangohi
(Page no.172)
*📘Fazail -e- Amaal*
(Page no.105)
*📕Gause Aazam Ki Zindagi Ke Mukhtasar Halaat*
By Molvi Ihtesham -ul- Hasan Deobandi
(Page no.33)
*📙Hayatul Quloob*
(Page no.306)
*📗Fuyooz -e- Qasmiya*
Molvi Qasim Deobandi
(Page no.48)
*📘Rehmat -e- Qayenat*
By Qazi Zahid Husaini Deobandi
(Page no.307)
*📕Rihlatas Siddique*
By Nawab Siddique Hasan Bhopali Ahle Hadees
(Page no.4)
*📙Daleelul Mukhtar*
By Dr. Mas'ad Najdi
(Page no.199)
*📗Hadyatul Mehdi*
By Nawab Wahiduz Zama Ahle Hadees
(Page no.24)
*📘Assalato Wassalamo Ala Rasoolallah*
By Qazi Suleman Ahle Hadees
(Page no.19)
*📕Biddat Ek Gumrahi*
By Taqi Usmani Deobandi
(Page No.32-33)
*📙Fazail -e- Hajj*
By Molvi Zakariya Deobandi
(Page no.167)
*📗Al Muqtada*
(Volume no.1, Page no.86)
*📘Tarikh -e- Madina*
By Abdul Mabud Deobandi
(Page no.567)
*📕Durood -o- Salam Ala Khairul Anam*
By Molvi Qasim Deobandi
(Page no.13)
*📙Akhbarul Akhyar*
(Page no.316)
*📗Kanzul Amaal*
(Volume no.12, Page no.252)
*📘Tawzihul Maqasid*
(Volume no.1, Page No.422)
*📕Al Zahad Ibne Mubarak*
(Volume no.1, Page no.363)
*📙Duroos Shaykh Muhammad Hasan*
(Volume no.25, Page no.29)
*📗Hayatul Sahaba*
Shaykh Idrees Deobandi
(Volume no.3, Page no.195)
*📘Tarikh -e- Damishk*
(Volume no.13, Page no.73)
*📕Uyoonul Asar*
(Volume no.2, Page no.445)
*📙Al Mustataraf*
(Volume no.1, Page no.493)
*📗Nafakhut Teeb*
(Volume no.5, Page no.167)
(Volume no.5, Page no.172)
(Volume no.5, Page no.400)
(Volume no.6, Page no.401)
(Volume no.7, Page no.314)
(Volume no.7, Page no.518)
*📘Mosoatul Dafa*
By Ali Bin Nayaf Shahud Najdi
(Volume no.2, Page no.340)
(Volume no.9, Page no.12)
(Volume no.2, Page no.173)
*📕Masnad Umar Bin Khattab*
(Volume no.27, Page no.176)
*📙Fatawa Wa Istishrat Islamul Yawm*
Najdi Ulma Board
(Volume no.1, Page no.462)
*📗Salatul Kayeeb*
(Volume no.1, Page no.27)
*📘Ithaful Sayil*
(Volume no.1, Page no.14)
*📕Nihayatul Adab*
(Volume no.5, Page no.173)
*📙Zaharul Adab*
(Volume no.1, Page no.13)
*📗Umdah Fi Ahsan*
(Volume no.1, Page no.163)
*📘Hamasatul Magribi*
(Volume no.1, Page no.78)
*📕Al Iqtifa*
(Volume no.2, Page no.362)
*📙Salakul Darar*
(Volume no.1, Page no.74)
*📗Azhal Riyaz*
(Volume no.1, Page no.43)
*📘Al Ihatah*
(Volume no.1, Page no.383)
*📕Hilyatul Bashar*
(Volume no.1, Page no.101)
(Volume no.2, Page no.195)
*📙Nujhatul Majalis*
(Volume no.1, Page no.301)
*📗Aap Hajj Kaise Karein?*
By Maulana Abul Hasan Nadwi
(Page no.107)
*📘Dalailul Khairat*
(Page no.59)
*📕Iyanatul Talibeen*
(Volume no.2, Page no.314)
*📗Sabalul Huda Wa Irshad*
(Volume no.12, Page no.289)
*📗Wafaul Wafa*
(Volume no.2, Page no.403)
*📘Seerat -e- Halbiya*
(Volume no.1, Page no.223)
*📕Mabadiye Tasawwuf*
By Ashraf Ali Thanvi Deobandi
(Page no.5)
*📙Kifayatul Mufta*
(Volume no.1, Page no.176)
*📗Safar -e- Hijaj*
(Page no.90)
*📘Rafiqul Hijaj*
(Page no.265)
*📕Hayat -e- Imdad*
(Page no.36)
*📙Tazkiratul Khaleel*
(Page no.223)
*📗Ma'arijun Nuboowat*
(Volume no.3, Page no.627)
👍Agar Kisi *Wahabi Ya Ahle Hadees* Ne Kutiya Ka Nahin Balki Apni Maa Ka Doodh Piya Ho To Sabit Kare Ki "Ya Rasoolallah" Kehna Shirk Ya Biddat Ya Najayez Hai
🌼Aaja Pyare Hunar Azmayein,
Tu Teer Azma Hum Jigar Azmayein,
Na Khanjar Uthega Na Talwar Tumse,
Ye Bazu Mere Azmaye Hue Hain
➕Join Our WhatsApp Group
*Indian Sunni Barelvi*
Send Your Request To This Number :-
*📱+919939069432*
*✍Abde Mustafa*
Muhammad Sabir Ismayeeli Qadri Razvi
Saturday, September 3, 2016
நோயாளிகள் பரிபூரணமாக நோய் நீங்க இறைநேச தூதர்கள்علیہم السلام அவர்களிடமும் மேலும் இவர்களின் ஒழு செய்த தண்ணீரின் மூலம் பரக்கத் பெறுவது சம்மந்தமாக
நோயாளிகள் பரிபூரணமாக நோய் நீங்க இறைநேச தூதர்கள்علیہم السلام அவர்களிடமும் மேலும் இவர்களின் ஒழு செய்த தண்ணீரின் மூலம் பரக்கத் பெறுவது சம்மந்தமாக
�� ஹதீஸ்
ஹஜ்ரத் ஸைய்ப் இப்னு யஜுத் رضی اللہ تعالیٰ عنہ ٰ அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது என்னவென்றால்
என்னுடைய சிறிய தாய் (Khala)
என்னை நம் உயிரிலும் மேலான கண்மனி நாயகம் صلی اللہ علیہ وسلم அவர்களின் தர்பாருக்கு அழைத்துச் சென்று விண்ணப்பத்தை வினாவுகின்றார்கள்
யாதெனில் "யா ரசூலல்லாஹ் صلی اللہ علیہ وسلم என்னுடைய முத்த சகோதரியின் மகன் நோயாளியாக இருக்கின்றார்.
இதை கேட்ட ரஹ்மத்தாக திகழ்த்து கொண்டிருக்கின்ற எம்பெருமானார் நபி கோமான் صلی اللہ علیہ وسلم அவர்கள் என்னுடைய தலையில் தங்களுடைய முபாரக்கான கரத்தை என்மீது தடவி மேலும் ரஹ்மத்திற்காக து ஆ செய்தார்கள்.பின்பு மாநபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் ஒழு செய்தார்கள் நான் நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒழு செய்த தண்ணீரை குடித்தேன்.பின்பு நான் நபி நாயகம் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பின்புறம் நின்று கொண்டு ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் இருபுஜங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கின்ற நபித்துவத்தின் முத்திரையை ஜியாரத் செய்தேன்.அது புறா (அதை போன்று ஒத்து போகின்ற பறவை) வின் முட்டையை போன்ற வடிவில் இருந்தது.
�� ஸஹிஹ் புகாரி,
கிதாபுல் ஒழு மற்றும்
மனாஃகிப், மற்றும்
தவாத் .
�� ஸஹிஹ் முஸ்லிம்,
கிதாபுல் ஃபஜாயில்.
Urdu
��BIMARI KI SHIFA KE LIYE AMBIYA KE PAAS JANA AUR AMBIYA KE WUZU KE PAANI SE BARKAT HAASIL KARNA��
��HADITH:
Hazrat Saaib bin Yazeed رضي الله تعالى عنه se Marwi hai ki meri khala jaan mujhe Huzoor Nabi e Kareem صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِki khidmat e Aqdas mein le ja kar arz guzaar huwe: " Yaa Rasulallah صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ! Mera bhanja beemaar hai. Aap صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ ne mere sar par apna dast e aqdas phera aur mere liye barkat ki dua farmayi. Phir wuzu farmaya to maine Aap صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِke wuzu ka paani piya. Phir Aap صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ ke peeche khada ho gaya to Aap صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ ke dono mubarak shaano ke darmiyaan Mohre Nubuwat ki ziyarat ki jo kabutar (ya uski misl kisi parinde) ke ande jaisi thi."
[● SAHIH BUKHARI, KITAB UL WUZU, WA MANAQIB, WA DAWAAT;
● SAHIH MUSLIM, KITAB UL FAZAIL]
●•┄─━━━━•▣▣▣•━━━━─┄•●
��VISIT US: www.eemaanai-paadukaappom.blogspot.in
Plz Subscribe
ஈமானை பாதுகாப்போம்
official channel on
YOUTUBE ��
https://youtube.com/channel/UCCvP75iIxuTbOUEQlJcMnxw
�� ஈமானை பாதுகாப்போம்
WhatsApp Broadcast List*
Forward
All
Sunnth Jamath Group's
��